《呈王君庸》宋

呈：呈送，敬献。

王君庸：人名，具体生平不详，当为耶律楚材友人。

霓裳：指《霓裳羽衣曲》，唐代著名舞曲，此处借指华美的歌舞表演。

客子：旅居他乡之人，诗人自指。

眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛。

春去恨：因春天逝去而产生的愁绪。

脸红：指女子脸上因饮酒或羞涩泛起的红晕。

夜来妆：前夜精心打扮的妆容。

竹根稚子：竹笋的别称，因其生于竹根，鲜嫩如孩童肌肤。

叶底荷花：荷叶掩映下的荷花。

行云在巫峡：化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典故，指巫山神女，隐喻眼前歌舞女子。

谩：同“漫”，徒然，白白地。

恼：撩拨，引动。

襄王：指楚襄王，亦出自《高唐赋》典故，此处借指友人王君庸。

主人情意深重，安排了霓裳羽衣般美妙的歌舞。我这客居他乡的游子却愁绪满怀，几乎要肝肠寸断。舞女的黛眉间，暗暗传递着春光逝去的幽怨；她们的脸颊绯红，仿佛还带着昨夜精心描画的妆容。新生的竹笋如孩童肌肤般滑嫩，荷叶下的荷花仿佛在笑语中散发着清香。（眼前这些美丽的女子）就像巫峡中变幻的行云（神女），徒然用她们的诗情舞姿，撩拨着（像楚襄王一样的）王君庸您啊。

本诗是耶律楚材呈赠友人的一首七言律诗，展现了其作为契丹贵族文人深厚的汉文化修养与独特的艺术感受力。首联以主客对比开篇，“意重”与“愁多”形成情感张力，既感谢主人盛情，又抒发了自身作为“客子”的羁旅愁怀。颔联与颈联工笔细描宴席间的歌舞与景物：舞女眉黛传恨、红颜带妆，其情态妩媚而含幽怨；竹笋稚嫩、荷香笑语，景物清新而富生机。这两联对仗工整，意象优美，将视觉、触觉、嗅觉通感交融，营造出旖旎而略带感伤的氛围。尾联巧妙化用“巫山云雨”典故，将眼前歌舞比作巫峡行云（神女），将友人比作楚襄王，既赞美了歌舞之美足以动人，又以“谩将诗思恼”的调侃语气，增添了文人交往间的雅趣与幽默，使全诗在浓丽的铺陈后，收束于轻松诙谐的笔调，构思精巧，韵味深长。

耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、文学家。他出身辽皇室后裔，自幼学习汉文化，博览群书，通晓天文、地理、律历、术数。后受成吉思汗、窝阔台汗重用，官至中书令，在蒙古汉化、制度建设等方面贡献卓著。此诗应作于其随成吉思汗西征或在中原为官期间，于某次友人宴饮场合即席创作并呈送主人王君庸。诗中既反映了元代初期各族文人交往的风雅生活，也透露出这位身居高位、辅佐异族君主的政治家内心深处挥之不去的“客子”乡愁与文化上的孤独感。