《自宽》宋

十事相寻九不谐：十件事情接连而来，有九件都不顺利。相寻，接连不断。不谐，不顺利，不如意。

骨穷更值五行乖：自身本就穷困，又偏偏碰上命运不济。骨穷，指天生的、骨子里的穷困。五行乖，五行相克，指命运不好，时运不济。乖，违背，不顺。

人情厚薄且随分：人情的深厚与淡薄，暂且随它去吧。随分，随遇而安，听凭自然。

世态炎凉休挂怀：世态的冷暖变化，不要放在心上。挂怀，牵挂，记挂在心。

家欲自丰无楮币：想要让家境富裕起来，却没有钱钞。楮币，宋金元时期发行的纸币，因多用楮皮纸制成，故称，此处泛指钱财。

爨凭谁执有荆钗：谁来主持家务呢？只有荆钗布裙的妻子。爨，烧火做饭，引申为操持家务。执爨，掌管炊事。荆钗，用荆枝做的发钗，形容妇女朴素的服饰，代指贫寒的妻子。

如今且任眼前过：如今姑且任由眼前的困境这样过去。任，听凭。

他日功名殊未涯：将来的功名事业还远未可知，或许还有希望。殊未涯，还很遥远，没有边际。

十件事情接连发生，九件都不顺心如意；我本就命中穷困，又偏逢时运不济。人情的厚与薄，暂且随它去吧；世态的炎与凉，也不必挂在心里。想要让家境丰裕，却苦于没有钱财；操持家务依靠谁呢？只有我那荆钗布裙的贤妻。如今姑且就这样度过眼前的困境，将来的功名事业，谁说就一定没有转机？

这是一首典型的抒写人生困顿与自我宽慰的七言律诗。诗歌开篇即以强烈的对比“十事九不谐”和“骨穷五行乖”直陈作者所处的极端逆境，奠定了全诗沉郁的基调。颔联笔锋一转，展现出一种超脱与达观的人生态度，劝诫自己对人情世态不必过于执着，体现了儒家“穷则独善其身”的修养和道家随顺自然的智慧。颈联具体描绘了生活的窘境：家无余财，唯有贤妻相伴，在困苦中透露出夫妻相依的温情，也使前文的感慨有了坚实的现实基础。尾联是全诗的点睛之笔，在承认并忍受眼前苦难的同时，并未完全消沉，而是寄希望于未来，“殊未涯”三字含蓄地保留了一份对未来的期待与不甘，使自我宽慰不流于消极的逃避，而是蕴含着坚韧的生命力。全诗语言质朴，对仗工整，情感真挚，由沉郁到豁达，再归于坚韧，完整地呈现了一个传统士人在困境中的心理调适过程，具有普遍的人生启示意义。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗中“楮币”等用语推断，可能创作于宋、金、元时期。该时期社会动荡，科举之路时断时续，许多下层文人生活困顿，仕进无门，诗中反映的正是这类知识分子普遍的生活状态与心理困境。作品表达了在物质匮乏、世情冷暖、前途渺茫的多重压力下，诗人如何通过调整心态、珍惜家庭温暖来寻求内心的平衡与安宁，并保留对未来的微弱希望。它源自民间文人的真实生活体验，是了解当时中下层知识分子生存状态与精神世界的一扇窗口。