《自勉》宋

世态风波：指人世间的人情世故、荣辱得失如同风波一样变幻莫测。

閒处：闲居，远离尘嚣的地方。

乐天真：以纯真自然的本性为乐。天真，指未受世俗沾染的本性。

肥家：使家庭富裕。

登陇：原意指登上田埂，此处引申为继承家业、光耀门楣。陇，通“垄”，田埂。

忧国：为国家的前途命运而忧虑。

问津：询问渡口，引申为探求途径或过问、参与。语出《论语·微子》：“使子路问津焉。”

颜色：脸色，面容。此处指表面的礼遇或虚情假意。

蒙：承蒙，得到。

借我：给予我。此处指他人表面上的客气或敷衍。

脚跟：脚后跟，比喻立场、原则或自主性。

那解：哪懂得，怎么会。

日随人：每天追随他人，指没有主见，随波逐流。

摇手无言：摇着手不说话，表示不愿提及或无可奉告。

北邻：北边的邻居。此处可能为虚指，代指旁人，或暗用“北窗高卧”的典故，喻指隐逸生活。

人世间的是非风波变幻莫测，不值得去深究谈论，不如在清闲之处，保持纯真本性，自得其乐。纵使家境富裕却没有子嗣来继承家业，令人遗憾；但幸好还有人为国家命运忧虑操劳，我也就不必再去过问参与其中了。表面上，我或许还能得到他人一时的客气礼遇，但我的立场和原则，又岂能像脚跟一样，日日追随他人、随波逐流呢？如果有客人来访，问起我过往的经历和时事，我也只是摇摇手，默然不语，转身对着北边的邻居（或我的隐逸天地）。

这是一首充满哲理与自省意味的七言律诗，表达了诗人在经历世事变幻后，选择远离纷争、坚守本心、淡泊自处的人生态度。首联开宗明义，直言“世态风波”的不可论说性，奠定了全诗超脱、冷静的基调，并点明“乐天真”的处世哲学。颔联运用对比手法，“肥家无子”与“忧国有人”对举，既有对个人家庭缺憾的坦然接受，更有对天下自有贤能之士的信任与托付，从而为自己抽身事外找到了合理的依据，体现了通达的智慧。颈联尤为精警，“颜色虽蒙时借我”写尽了世态炎凉中人情表面的虚伪与短暂，而“脚跟那解日随人”则以斩钉截铁的语气，宣告了诗人绝不随波逐流、坚守独立人格的铮铮傲骨，形象生动，力透纸背。尾联以动作和场景作结，“摇手无言”的细节极具画面感和感染力，将诗人对往事的缄默、对时局的疏离、以及内心的决绝与淡然，表现得含蓄而有力。全诗语言质朴而内蕴深刻，对仗工整，情感层层递进，从对外部世界的认知，到对自身处境的剖析，最终归于沉默的行动，完整地勾勒出一位阅尽沧桑后选择精神隐逸的智者形象。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能出自宋元以后一位经历宦海浮沉或世事变迁的文人或隐士之手。诗中流露出的对世态人情的深刻洞察、对政治参与的疏离感、以及对个人精神独立的强烈追求，符合封建社会后期许多士人在理想受挫或看透官场黑暗后，转向内心自省与田园隐逸的普遍心态。它反映了古代知识分子在“兼济天下”与“独善其身”之间的另一种选择：即在承认现实局限性的同时，主动退守个人的精神家园，以沉默和疏离来保持人格的完整与纯洁。作品可能通过民间传抄或文集收录得以流传。