《斗斋》宋

1. 斗斋：指狭小如斗的斋室，是诗人对自己书房的戏称。

2. 瞿昙：梵语音译，指释迦牟尼佛，此处代指佛像。

3. 百合：指百合花，此处可能指代装饰或泛指花丛。

4. 一龛：一个供奉佛像的小阁子。

5. 满挹：舀满。挹，舀取。

6. 里北：可能指代方位，或为“俚俗”之意，指简单的酒食。

7. 平量：公平地衡量、分享。

8. 和南：梵语“稽首”、“敬礼”的音译，此处可能指代僧人、方外之友。

9. 腰如可折岂徒五：化用“不为五斗米折腰”的典故（陶渊明），意为如果腰可以折，哪里只是为了五斗米呢？表达安贫乐道、气节不改。

10. 涎若果流何待三：化用“望梅止渴”的典故（曹操），意为如果口水真的流出来，哪里需要等到第三次（说梅子）呢？形容自己淡泊无欲。

11. 就拱：靠近、环绕。拱，环绕。

12. 山函：像山一样包容、围合。函，包含。

八方世界竟无处安放一尊佛像，只好在这百合花丛中寄放一个小小的佛龛。舀满简单的酒浆用以自奉，公平地分享清风明月，权当是与方外之友的交游。我的腰肢若是可以弯曲，哪里会仅仅为了五斗米？我的馋涎若是真会流下，又何须等到“望梅止渴”说三遍？更令人欣喜的是，小小轩窗恰好能环绕着我，在寒夜江静之时，仿佛将我包容在这如山的静谧之中。

本诗是南宋诗人杨万里的一首抒怀之作，以幽默自嘲的笔调描绘其狭小书斋“斗斋”的生活，展现了诗人安贫乐道、淡泊自适的高洁情操与诙谐达观的人生态度。艺术特色上：1. **巧用典故，翻出新意**：反用“不为五斗米折腰”与“望梅止渴”的典故，以“岂徒五”、“何待三”的假设与反问，强烈表达了其超越物质诱惑、心境淡泊的精神境界，典故活用，意趣横生。2. **虚实结合，意境营造**：前两联实写斋室之小与陈设之简，“无处著”、“寄一龛”极言其狭仄，但“平量风月”又将视野引向无限的自然，由实入虚，心胸顿开。尾联“夜寒江静著山函”，将寒夜静谧的江景比作包容自己的山函，小斋与大自然融为一体，意境幽远空灵。3. **语言诙谐，格调清新**：以“斗斋”为题，通篇充满自嘲与幽默（如“腰如可折”、“涎若果流”），但诙谐之中寓含严肃的志节，体现了“诚斋体”活泼自然、饶有谐趣的风格。全诗在调侃的语调下，深藏着对精神自由的追求与对简朴生活的热爱。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，应是杨万里晚年闲居或担任地方官时的作品。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，是南宋“中兴四大诗人”之一，其诗风自成一体，被称为“诚斋体”，以构思新巧、语言通俗、活泼自然、富有幽默感著称。他为人耿直，屡次直言进谏，后因政治主张不被采纳而辞官闲居。这首诗描写的“斗斋”，很可能就是他简朴居所的书房。诗中反映的安于清贫、寄情风月、坚守气节的情怀，与他一生的立身行事准则相吻合，是其人格精神的诗意写照。