《题窗间》宋

阳虎：春秋时期鲁国季孙氏的家臣，名虎，字货。曾一度掌握鲁国政权，外貌与孔子相似。

不名真盗玉：此句用典。据《左传·定公八年》及《史记·孔子世家》记载，阳虎曾因与孔子相貌相似而被误认，引发事端。此处“盗玉”是比喻，指阳虎虽未直接盗取名号（“不名”），但其行为实质如同窃取美玉（名望或地位），即名不副实或僭越本分。

子张：孔子的弟子，姓颛孙，名师，字子张。以才高意广、注重仪表著称。

书绅：把要牢记的话写在衣带上。绅，古代士大夫束在腰间的大带。《论语·卫灵公》记载，子张曾将孔子的教诲“言忠信，行笃敬”写在衣带上，以示时刻不忘。

圣贤：指孔子等古代圣人和贤人。

立论：确立学说、提出观点。

微旨：精微深奥的意旨。

精义：精粹的义理。

妙入神：精妙到出神入化的境界。

阳虎虽未直接盗取名号，但其行径实质如同窃玉；子张又为何事要将教诲郑重地书写在衣带上？圣贤们确立学说都蕴含着精微深奥的意旨，我们应当探求那精粹的义理，直至领悟其精妙入神的境界。

这是一首典型的宋代理学气息浓厚的论理诗。诗歌通过两个历史典故的对比与设问，深入探讨了儒家学说中“名实”与“知行”的关系，以及追求学问真谛的态度。首句以“阳虎盗玉”为喻，批判了那些欺世盗名、表里不一的伪君子，强调实质重于虚名。次句以子张“书绅”的典故，表面上似在询问原因，实则肯定了子张虚心受教、时刻不忘圣贤教诲的严谨态度，暗示真正的学问需要内心的诚敬与外在的践行相结合。后两句则直接点明主旨：圣贤的言论皆有深意，学者不应停留于表面文字，而应深入探求其精微义理，达到心领神会、融会贯通的“入神”境界。全诗语言凝练，用典贴切，逻辑层层递进，由破到立，由具体事例上升到普遍哲理，体现了宋诗重理趣、尚议论的典型风格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当为宋代文人所作。宋代儒学复兴，理学盛行，士人热衷于探讨心性义理、格物致知。诗歌创作也呈现出“以议论为诗”、“以才学为诗”的倾向。本诗正是这一时代思潮的产物，它并非抒发个人情感，而是借历史典故阐发治学修身的道理，旨在引导读者思考如何正确对待圣贤教诲、如何追求学问的真谛。诗中选取的阳虎与子张，一正一反，都是儒家经典中具有代表性的人物，便于引发读者的共鸣与思考。