《寄王五四将仕 其二》宋

寄王五四将仕：写给一位姓王，排行五十四，担任“将仕郎”（一种低级文散官）的朋友的诗。

周田：指周文王。传说文王被商纣王囚禁于羑里时，推演《周易》。

占易：占卜、研究《周易》。

商野：商朝都城郊外的原野，此处指代商朝开国名相伊尹。传说伊尹曾梦见乘船经过日月之旁，后受商汤赏识，辅佐灭夏。

梦书：解释梦兆的书籍，或指与梦境预示相关的记载。

感召：感应、召唤，指受到君主赏识和征召的机遇。

樵渔：砍柴和打鱼，代指隐居或困顿的平民生活。

周文王若只是研究《周易》，伊尹又何曾懂得解梦之书？假使这两位先贤没有遇到明主的感召与征聘，恐怕也只能终老于砍柴捕鱼的平凡生涯之中。

这是一首富含哲理与劝勉之意的赠友诗。诗人通过两个著名的历史典故，阐述了机遇与人才关系的深刻道理。前两句以假设和反问的语气，指出周文王和伊尹的旷世才华，若仅停留在个人钻研（占易）或未被识破（不识梦书）的层面，则与常人无异。后两句点明主旨：即便是圣贤，也需要“感召”——即外部的机遇和赏识，才能摆脱“樵渔”的埋没状态，成就一番事业。全诗用典精当，对比鲜明，逻辑严密，既是对友人怀才不遇的宽慰，也暗含对其终将得遇伯乐的鼓励与期待，体现了宋代文人诗说理透彻、含蓄隽永的特点。

此诗为南宋诗人陈藻所作。陈藻，字元洁，号乐轩，是南宋理学家林亦之的弟子，属“林氏学派”。他一生未仕，隐居讲学，但其诗文中常有关心世务、议论人才之作。宋代“将仕郎”多为低阶寄禄官或选人阶官，诗中王五四可能是一位有才学但仕途不甚如意的底层文官。陈藻此诗，借古喻今，既是对友人的开解，也折射出南宋时期许多中下层士人渴望建功立业而又苦无门路的社会现实。