《巧松 其三》宋

赤子：本指初生的婴儿，此处比喻纯真、未经雕饰的本性或事物。

子房：指张良，字子房，西汉开国功臣，以足智多谋著称。此处借指有才德、能担当大任的人。

阿谁：疑问代词，相当于“谁”。

培植：栽培，养育。

横岗：横向的山岗，指松树生长的地方并非显要位置。

向人面面皆奇巧：指松树的枝干、形态向各个方向都呈现出奇特精巧的姿态。

廊庙：指朝廷。

栋梁：房屋的大梁，比喻能担负国家重任的人才。

这棵松树纯真的本性，曾与张良那样的栋梁之材相约。不知是谁将它栽培在这偏僻的山岗之上。如今它向人展示的每一面都显得奇特精巧，（然而，如此追求奇巧的姿态）又怎能成为朝廷的栋梁之材呢？

这是一首借物喻理、托物言志的咏物诗。诗人以山岗上一棵姿态奇巧的松树为吟咏对象，实则暗讽当时社会上某些徒有其表、华而不实的人物或风气。诗歌前两句以“赤子”与“子房”作比，暗示松树本有成为栋梁的潜质与初心，却因被“培植到横岗”而偏离了正途。后两句是诗眼，“向人面面皆奇巧”生动描绘了松树刻意展示其奇特姿态以取悦于人的形象，与“廊庙如何作栋梁”形成尖锐对比，一针见血地指出：真正的国家栋梁，需要的是正直、坚实、能承重负的品质，而非哗众取宠的“奇巧”。全诗语言凝练，对比强烈，寓意深刻，在咏物中寄寓了对人才标准和社会风气的深刻思考。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格推断，可能出自宋明时期文人之手。这一时期，咏物诗高度发达，常借物抒怀、讽喻时弊。诗中“廊庙栋梁”之喻，反映了士人阶层对经世济民、担当国事的理想追求，而“奇巧”之讽，可能暗指当时官场或士林中存在的浮夸、钻营、不务实际的不良风气。作品以松喻人，是古典诗歌中常见的手法，但此诗角度独特，不赞松之坚贞，反讽松之“巧”，立意新颖。