《念奴娇 次人韵》宋 · 刘学箕

1. 断虹开霁：雨后天晴，彩虹出现。霁，雨雪停止，天气放晴。

2. 秋容：秋天的景色。

3. 乌帽：黑色的帽子，古代隐士或闲居者常戴。

4. 青鞋：草鞋或布鞋，指代平民或隐士的装束。

5. 桃溪坞：指代幽静美好的隐居之地，化用陶渊明《桃花源记》意境。

6. 修竹佳人：以修长的竹子比喻佳人，亦暗指品格高洁之人。

7. 雾绡琼佩：形容佳人衣着和配饰的华美。雾绡，如薄雾般的轻纱；琼佩，美玉制成的佩饰。

8. 绰约：姿态柔美的样子。

9. 禅心春尽絮：禅定之心如同春天将尽的柳絮，不再随外物（东风）飘动。比喻心境淡泊，不为情所扰。

10. 红叶题诗：典故，唐代宫女在红叶上题诗，红叶随御沟水流出宫外，被士子拾得，后二人终成眷属。此处借指传递情思。

11. 紫云传恨：紫云，祥瑞之云，或指紫色云笺。传恨，传递离愁别恨。

12. 渠：他（她），第三人称代词。

13. 疏隔：疏远阻隔。

雨后天晴彩虹现，秋色明净，点点细雨刚刚停歇。夕阳西下，山影因暮色而显得淡薄，缥缈的烟云在山间吞吐聚散。头戴乌帽，任风吹偏；脚踏青鞋，感受沙地的柔软，不知不觉误入了桃花源般的幽静坞堡。多情的鸥鸟和白鹭，偶然飞来，忽而又飞走了。 日暮时分，那如修竹般亭亭玉立的佳人，身着薄纱，佩戴美玉，风姿绰约，令人怀疑是神仙伴侣。令我惭愧的是，我的禅心已如春尽的柳絮，不再追随东风漫天飞舞。（虽有）红叶题诗、紫云传恨这样的浪漫方式，那深深的情意，她（或他）又能向谁倾诉呢？这份情感的疏远阻隔，与楼外那迷蒙的烟树景色并无关系。

此词为和韵之作，上片写景，下片抒情，情景交融，意境幽远。上片描绘秋雨初霁、暮色苍茫的山水画卷，以“断虹”、“净秋容”、“烟云吞吐”等意象，勾勒出空灵澄净而又略带朦胧的秋日黄昏景象。“误入桃溪坞”一句，巧妙化用桃源典故，暗示词人超然世外的心境与偶遇的幽美环境。下片由景及人，引出“修竹佳人”的仙姿绰约，形成强烈的审美意象。然而，词人笔锋一转，以“禅心春尽絮”自况，表明自己心境淡泊，已不为情所动，看似超脱，实则暗含无奈与自嘲。“红叶”、“紫云”二典的运用，婉转道出情意难通、心事难诉的怅惘。结尾“不关楼外烟树”，将情感的阻隔归因于内在的“疏隔”，而非外物，深化了情感的深度与无奈感，余韵悠长。全词语言清丽，用典自然，在婉约的格调中蕴含着一份宋末遗民文人特有的孤高与疏淡。

此词作者刘辰翁为宋末元初著名词人。宋亡后，他坚守气节，隐居不仕，词作多寄托故国之思与身世之感。这首《念奴娇·次人韵》是一首次韵（依照他人原作的韵脚和用韵次序来创作）之作，具体所和何人原词已不可考。词中“禅心”、“桃溪坞”等意象，反映了其晚年寄情山水、寻求精神超脱的隐逸心态。而“红叶题诗”、“紫云传恨”所流露的幽微情愫与沟通无望的感叹，在宋元易代的大背景下，或许也隐晦地寄托了词人对故国旧君的忠贞与无法传递的孤愤，具有深沉的遗民情怀。