《水仙花分韵得鸿字》宋 · 刘学箕

分韵得鸿字：古代文人雅集作诗的一种方式，以抽签或指定方式分配韵脚字，此诗分得“鸿”字为韵脚。

体态丰：形容水仙花形态丰满、优美。

护畦：指保护花圃。畦，有土埂围着的一块块排列整齐的田地，此处指种植水仙的花圃。

玉珑璁：形容水仙花在冬日阳光下晶莹剔透，如美玉般温润光泽。珑璁，玉石碰击的声音或玉石光洁的样子。

素槃黄盏：槃同“盘”。素色的盘状花托和黄色的杯状花冠，精准描绘水仙花（特别是中国水仙）的形态特征。

清尊并：尊同“樽”，酒杯。形容水仙花形态如清雅的酒杯并列。

绿箸青簪：箸，筷子。簪，发簪。比喻水仙细长的绿叶如同绿色的筷子，挺立的花茎如同青色的发簪。

白发同：将水仙的白色花朵比作老人的白发，既写其色，又暗含清雅脱俗、历经风霜的意蕴。

楚楚凌波明振鹭：楚楚，鲜明整洁的样子。凌波，形容女子步履轻盈，语出曹植《洛神赋》“凌波微步”。此处形容水仙花如洛神般在水上轻盈而立。振鹭，振翅飞翔的白鹭，比喻水仙花洁白飘逸的姿态。

翩翩遵渚洁飞鸿：翩翩，轻快飞舞的样子。遵渚，沿着水中的小洲。洁飞鸿，洁白高飞的鸿雁。此句继续以飞鸟比喻水仙的灵动与高洁，并巧妙扣题“鸿”字。

断肠莫赋招魂句：招魂句，指《楚辞》中的《招魂》篇，表达哀悼之情。意为不要因为水仙花终将凋零而作悲伤的悼亡诗。

我政怜渠趣未穷：政，同“正”。渠，它，指水仙花。怜，爱怜。趣未穷，意趣无穷。此句直抒胸臆，表达诗人对水仙生生不息、意趣无穷的生命力的欣赏与喜爱。

（水仙）凭借清水滋养开花，体态丰盈优美，在护佑花圃的冬日寒阳下，如美玉般晶莹温润。素白的花托与金黄的花冠，如同清雅的酒杯并立；翠绿的叶片与青碧的花茎，恰似筷子与发簪，映衬着洁白如老人银丝的花朵。它鲜明整洁，如凌波仙子，又如振翅欲飞的白鹭般明丽；它姿态翩翩，沿着水边，像高飞鸿雁般纯洁。莫要因它终将凋零而赋写令人断肠的《招魂》哀句，我正爱怜它那生生不息、意趣无穷的品格呢。

本诗是南宋“诚斋体”代表诗人杨万里的一首咏物七律。诗题点明创作场景为文人分韵赋诗，分得“鸿”字韵。全诗紧扣水仙的形态、神韵与品格展开，艺术特色鲜明。 1. **精微细致的观察与比喻**：诗人以“素槃黄盏”、“绿箸青簪”等一连串日常器物作比，精准捕捉了中国水仙“金盏银台”的独特形态，化俗为雅，体现了“诚斋体”善于从寻常事物中发现诗意的特点。 2. **灵动飘逸的意象叠加**：颈联“楚楚凌波明振鹭，翩翩遵渚洁飞鸿”，连用“凌波仙子”、“振鹭”、“飞鸿”三个轻盈高洁的意象，将静态的水仙写得动态十足、仙气飘飘，既写出了其临水而生的特性，又赋予其超凡脱俗的气质，且巧妙点题“鸿”字。 3. **翻案出新的立意**：尾联一反咏物诗常有的伤春悲秋、慨叹凋零的套路，直言“断肠莫赋招魂句”，转而赞美水仙“趣未穷”的生机与意趣。这体现了杨万里乐观豁达的人生态度和对自然生命力的礼赞，使诗歌境界得以升华。 4. **语言清新自然，对仗工巧**：全诗语言明白如话，却意蕴丰富。中间两联对仗极其工整，“素槃”对“绿箸”，“黄盏”对“青簪”，“凌波”对“遵渚”，“振鹭”对“飞鸿”，色彩、形态、动态俱佳，展现了诗人高超的语言驾驭能力。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，是诗人杨万里参与一次文人雅集“分韵赋诗”活动的产物。分韵赋诗是宋代文人常见的交游与创作方式，体现了当时的文化生活风尚。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗风自成一家，创立了活泼自然、饶有谐趣的“诚斋体”。他善于从日常生活和自然景物中捕捉灵感，语言浅近明白，清新活泼，富有幽默感。这首咏水仙诗正是其“诚斋体”风格的典型体现，于细微处见精神，在咏物中抒性灵。水仙在宋代是深受文人喜爱的冬季清供，常被赋予高洁、清雅的品格，此诗亦是在这一文化背景下创作。