《寄题吴介夫专壑七咏 其三 止宿》宋 · 刘学箕

寄题：寄赠题咏之作。

吴介夫：作者友人，生平不详，从诗题看应是隐逸之士。

专壑：专属的山谷，指吴介夫的隐居之地。

七咏：七首组诗。

止宿：此首诗的题目，意为留宿、投宿。

大路古茅塞：化用成语“茅塞顿开”的反意。大路，指通往隐居处的道路；古茅塞，形容道路长久被茅草阻塞，人迹罕至。

问津：询问渡口，引申为探访、寻路。典出《论语·微子》中长沮、桀溺“使子路问津焉”。

鸡黍：杀鸡做饭，指农家待客的丰盛饭菜。典出《论语·微子》中荷蓧丈人“止子路宿，杀鸡为黍而食之”。

款留：诚恳地挽留。

植杖翁：拄着拐杖的老人，指隐者吴介夫。植杖，把拐杖插在地上。典出《论语·微子》中荷蓧丈人“植其杖而芸”。

通往你隐居处的那条大路，仿佛自古就被茅草阻塞，让人不知该从何处寻访探问。然而一旦有幸到访，你便杀鸡煮饭，盛情款待留我住宿，真是一位贤德如古之隐者的拄杖老翁啊。

这首诗是组诗中的第三首，题为“止宿”，聚焦于访友留宿这一具体场景，生动刻画了隐者吴介夫的形象与待客之道。首句“大路古茅塞”以夸张笔法，极言友人隐居之地的幽深僻静，人迹罕至，为后文的“问津”埋下伏笔，也侧面烘托了主人远离尘嚣的志趣。次句“问津欲何从”既实写寻路之难，又暗用《论语》典故，将现实寻访与对古代隐逸文化的追慕联系起来。后两句笔锋一转，从寻路之难写到相遇之欢。“鸡黍相款留”化用《论语》中荷蓧丈人款待子路的典故，以“鸡黍”这一典型意象，勾勒出主人朴实、热情、好客的田园生活画面。“贤哉植杖翁”则是直接赞叹，再次用典，将友人比作古代贤隐，表达了作者对友人高洁品性和隐居生活的由衷钦佩。全诗语言简练，意境古朴，巧妙连用《论语》中与隐者相关的典故，使短短二十字蕴含了深厚的文化内涵，既赞美了友人的贤德，也寄托了作者对隐逸生活的向往。

此诗为宋代诗人刘学箕《寄题吴介夫专壑七咏》组诗的第三首。刘学箕，字习之，号种春子，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山）人，生活于南宋时期。他隐居不仕，以诗词自娱，作品多描写田园生活和隐逸情趣。吴介夫是其友人，亦为隐士，居于名为“专壑”的山谷。这组诗是刘学箕题赠给吴介夫，歌咏其隐居地风光与生活的作品。“止宿”一诗，具体描绘了作者寻访并受友人盛情款待的经历，反映了宋代文人之间以隐逸为尚、诗酒往来的交际生活，以及他们对古代隐逸文化传统的认同与追慕。