《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之 其一》宋 · 刘学箕

杨户曹：指诗人的友人，姓杨，担任户曹（古代州郡掌管民户、祠祀、农桑等的佐吏）。

外舅：岳父。此处指杨户曹用其岳父的诗韵作诗寄给诗人。

和以酬之：指诗人依照原诗的韵脚作诗回赠。

得不知所止：形容获得（道理或境界）后，不知其边际与尽头。

泛然乘风船：泛然，飘荡、随波逐流的样子。乘风船，比喻顺应自然、无拘无束的状态。

正大辱启蒙：正大，指光明正大的道理。辱启蒙，谦辞，意为承蒙对方启发开导。

驾我仙：指引我达到超凡脱俗的仙境。

周孔心：指周公和孔子的思想核心，即儒家正统的仁政、礼乐之道。

祇漆园：祇，同“只”。漆园，指庄子，因其曾为漆园吏，故以“漆园”代指。此处代指道家思想。

讲月琢以磨：讲月，研讨、讲求学问。琢以磨，如雕琢玉石般精益求精，出自《诗经·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”

耘人田：为别人的田地除草，比喻从事琐碎、次要的事务或追逐外物。

领悟了大道便不知其边界何在，就像随风飘荡的舟船自在悠然。您以光明正大的道理启发我，仿佛要引导我飞升成仙。周公孔子的思想何等博大，与那漆园吏（庄子）的学说迥然相异。治学应如雕琢美玉般精益求精，岂能只顾埋头于他人田间的琐事？

这是一首典型的宋代哲理唱和诗。诗人通过酬答友人之作，阐发了自己的学术志向与人生追求。首联以“乘风船”为喻，形象地描绘了悟道后精神自由、无拘无束的境界。颔联表达对友人启蒙点拨的感激，并暗含对更高精神层次的向往。颈联是关键，诗人明确推崇“周孔心”即儒家正统思想，并将其与“祇漆园”的道家思想区分开来，体现了宋代理学家“辟佛老”、尊儒学的学术立场。尾联运用对比，以“琢磨”比喻精深严谨的学术钻研，以“耘人田”比喻追逐外物或琐务，鲜明地表达了诗人致力于根本学问、不屑于俗务的志趣。全诗说理清晰，比喻生动，在酬唱中展现了宋代士人的精神风貌与价值取向。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者刘学箕，字习之，号种春子，崇安（今福建武夷山）人，为宋代文人。他是理学家刘子翚的侄孙，生活在理学兴盛的时代背景之下。诗题表明，这是诗人对友人杨户曹用其岳父诗韵寄来诗作的唱和。宋代士大夫之间以诗唱和风气极盛，常借此交流思想、切磋学问。此诗正是在这样的文人交往背景下产生，内容上反映了当时理学家对儒家道统的坚守以及对佛老思想的排斥，具有鲜明的时代思想特征。