在线阅读《上王通守传易数》原文，并查看注释、译文、赏析与创作背景。
大哉皇羲古神圣，八卦始画天地辟。
乾效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明荐更三圣手，动静机缄皎如日。
自从战国周纲颓，是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒专门，后世可闻无几及。
传流吾宋盛文物，学老儒宗相继述。
濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。
祗今南渡九十年，统会宗元孰探赜。
恭惟先生蕴其秘，口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人，先生手提六经笔。
俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲传，誓言力造神明德。
上：呈献，进献。
王通守：指王师愈，字与正，一字齐贤，婺州金华人。通守为通判的别称，宋代州府副长官。
传易数：传授《周易》的象数之学。
皇羲：即伏羲氏，传说中的上古帝王，相传他始画八卦。
八卦始画天地辟：传说伏羲观察天地万物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。辟，开辟。
乾效于天坤法地：乾卦效法天，坤卦效法地。效、法，皆为取法、效仿之意。
六子：指八卦中除乾坤二卦外的其余六卦（震、巽、坎、离、艮、兑），古人认为它们由乾坤所生，故称“六子”。
眇：通“渺”，深远，奥妙。
万化：万物的变化。
发明荐更三圣手：指《周易》经由三位圣人之手不断阐发完善。荐更，一再经历。三圣，通常指伏羲、周文王、孔子。
动静机缄：指事物运动与静止的关键和奥秘。机，枢机；缄，封闭，引申为蕴含的奥秘。
周纲颓：周朝的政治纲纪衰败，指战国时期礼崩乐坏。
汉儒众说徒专门：汉代儒生对经学各有师承，分门别派，但多流于章句训诂。
濂溪伊洛绍韦编：指宋代理学诸派继承儒家道统。濂溪，指周敦颐（濂溪先生）；伊洛，指程颢、程颐兄弟（伊川、洛学）；绍，继承；韦编，代指古代典籍，尤指《周易》（因孔子读《易》“韦编三绝”）。
数至邵公精算策：象数之学到了邵雍（邵康节）那里达到精妙的境界。邵公，即邵雍，北宋理学家，精于象数之学。
祗今：至今。祗，同“只”。
南渡九十年：指南宋建立（1127年）至作者写作时约九十年。
统会宗元孰探赜：谁能探求易学统绪的根本和深奥之处？宗元，根本；赜，深奥。
恭惟：恭敬地想，旧时书信用语。
蕴其秘：蕴藏着易学的奥秘。
口不宣言藏以臆：不轻易用言语传授，而是深藏于心，通过心领神会。臆，胸臆，内心。
门墙洒扫役：意为愿拜入门下，从事洒扫之类的杂役，是谦称自己愿为学生。
际天人：贯通天道与人事。
六经笔：精通儒家六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的著述之才。
俯察仰观关键透：指王通守能透彻理解《周易》“仰观天文，俯察地理”的精髓和关键。
虚激寸心参太极：以虚静之心激发灵思，参悟太极之理。寸心，内心。
不鄙愚昧谓之进：不嫌弃我的愚昧，称许我有所进步。
奥阈：幽深的内室，比喻学问的深奥境界。阈，门槛，引申为领域。
衣钵：佛教僧尼的袈裟和食器，后泛指师传的学问、技能。
誓言力造神明德：发誓要努力达到通晓神明之德的境界。造，达到。