《七禽咏 姑恶》宋 · 刘学箕

七禽咏：指以七种禽鸟为吟咏对象的组诗。

姑恶：鸟名，即“苦恶鸟”，又名“姑恶鸟”。民间传说此鸟为受婆婆虐待而死的媳妇所化，其鸣声似“姑恶”，故名。

家道立：指家庭伦理秩序得以确立。

妇职：古代妇女应尽的职责，如纺织、烹饪、侍奉公婆等。

妇德妇功：古代要求妇女具备的四种德行（妇德、妇言、妇容、妇功）中的两项。妇德指贞顺的品德，妇功指纺织、缝纫等女红技能。

殁身：死亡。

怨抑：怨恨抑郁。

秋柏食：典出《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂。”此处反用其意，指死后不能如松柏般长青不朽。

山头石：指望夫石等传说中化为石头的故事。

号呶：大声哭喊，喧哗。此处形容鸟鸣凄厉。

姑恶鸟啊姑恶鸟，你的鸣叫仿佛在诉说：家庭的规矩已然确立，你既为人媳妇，就该恪尽妇道职责。可叹你既无妇德又无妇功，最终含恨而死，空留一腔怨愤抑郁。死后既不能化作秋日松柏长青不朽，也不能化作山头望夫之石坚贞永驻。偏偏化作了春天的鸟儿，发出如此凄苦至极的哀鸣号叫。

本诗是《七禽咏》组诗中的一首，借“姑恶鸟”的民间传说，深刻揭示了封建礼教下媳妇的悲惨命运，具有强烈的社会批判色彩。艺术上，诗人采用拟人手法，让姑恶鸟自述其冤屈与怨恨，增强了作品的感染力和代入感。开篇以“姑恶姑恶”的鸟鸣声起兴，直接点题，营造出哀怨凄苦的氛围。中间四句直指悲剧根源——在“家道立”的礼教框架下，媳妇因“妇德妇功”的缺失（或所谓“缺失”）而遭受压迫，最终“抱恨殁身”。结尾四句运用对比和递进：死后既不能获得“秋柏食”的永恒，也无缘“山头石”的坚贞美名，只能化作哀鸣不止的怨鸟，将悲愤之情推向高潮。“何苦极”三字，既是鸟鸣的摹声，更是对不公命运的强烈控诉。全诗语言质朴而情感浓烈，以鸟喻人，托物寄愤，是宋代咏物诗中关注社会底层妇女命运的优秀之作。

《七禽咏》是南宋诗人刘学箕创作的一组咏鸟诗。刘学箕生活于南宋中期，字习之，号种春子，崇安（今福建武夷山）人。他隐居不仕，诗词多描写田园生活及咏物抒怀。宋代民间普遍流传“姑恶鸟”为受虐媳妇所化的传说，苏轼、陆游等诗人也曾以此为题作诗，反映了当时社会对婆媳矛盾及妇女地位的关注。刘学箕此诗继承了这一题材，并融入了自身对民间疾苦的观察与同情。该诗具体创作时间不详，当为其隐居期间感怀世事之作。