《和林处士梅诗八首 其六》宋 · 刘学箕

和林处士梅诗八首：这是刘克庄与一位姓林的隐士（处士）唱和咏梅诗的一组作品，共八首，此为第六首。

雪皎花明：形容雪色皎洁，梅花明艳。

然脐：点燃肚脐。典出《后汉书·董卓传》，董卓被杀后，被暴尸街头，守尸吏在其肚脐上点火，因其肥胖，火光明亮。此处反用其典，意为梅花自身皎洁明亮，无需借助外物（如董卓脐油）来照亮。

咏吟自我形长短：指自己作诗吟咏，任由诗句或长或短，顺其自然。形，表现，这里指诗句的形式。

斟唱从渠付浅低：指与林处士唱和酬答，任凭对方评价诗作水平的高低深浅。斟唱，斟酌唱和；渠，他，指林处士；付，交付，此处引申为评价、判定。

摽梅诗什赋：指《诗经·召南·摽有梅》一类的诗篇。摽梅，梅子成熟坠落，比喻女子已到婚嫁年龄。诗什，《诗经》中《雅》《颂》部分以十篇为一“什”，后泛指诗篇。

红叶御沟题：即“红叶题诗”的典故。唐代宫女常在红叶上题诗，借御沟流水传出宫外，后成为良缘巧合的典故。

杖履：拄着手杖穿着鞋，指老人出游。

约束牛羊勿践蹊：叮嘱牧童约束牛羊，不要践踏梅花树下的小路。蹊，小路。

雪色皎洁，梅花明艳，夜色也无法将其掩蔽。它自身的光彩已足够明亮，何须再假借点燃肚脐那样的火光？我吟咏梅花，诗句长短随心所欲；与他唱和酬答，诗艺高低任他评说。有谁能真正懂得《摽有梅》那般诗篇的深意？它远比那御沟题红叶的传奇更加绝妙。明天我将拄杖漫步山间，定要叮嘱牧童，约束牛羊，切莫践踏了这梅树下的小径。

本诗为刘克庄《和林处士梅诗八首》中的第六首，集中体现了诗人咏梅的独特视角与高洁情怀。首联以“雪皎花明”勾勒出梅雪交辉的明净画面，并以“然脐”之典反衬梅花自身光华，不假外物，立意高奇。颔联转入唱和情境，“自我形长短”显其创作自信与洒脱，“从渠付浅低”则见其与友人酬答的谦和与超然。颈联用典精妙，将咏梅诗与《诗经·摽有梅》及“红叶题诗”的典故对比，认为前者蕴含的时光流逝、珍惜当下的生命感悟，远比后者单纯的爱情传奇更为深刻，提升了咏梅主题的思想境界。尾联笔锋一转，以明日山行“约束牛羊”的细节作结，将对梅花的珍爱之情化为具体行动，亲切自然，余韵悠长。全诗将写景、用典、议论、抒情巧妙融合，语言清健，意蕴深远，在唱和诗中别具一格。

刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生历经宁宗、理宗、度宗三朝，仕途坎坷，多次被贬。晚年退居乡里，与隐逸之士交往唱和甚多。林处士应是一位隐居不仕的文人，二人以梅花为媒介，诗歌往还，寄托情志。这组《和林处士梅诗八首》便创作于这样的背景下，既是对友人的酬答，也是诗人自身品格与审美趣味的抒发。南宋咏梅之风极盛，梅花被赋予坚贞、高洁、孤傲等多重人格象征，刘克庄的这组诗亦是这一文化潮流中的产物。