《临江仙 甲午元夕，俞平伯教授寄示校读石头记感题，依韵和答》近现代 · 龙榆生

临江仙：词牌名，双调五十八字，上下片各五句三平韵

甲午元夕：指1954年元宵节

俞平伯：著名红学家，与周汝昌同为红学大家

石头记：《红楼梦》的别名

潇湘竹泪：化用《红楼梦》中林黛玉'潇湘妃子'别号及'湘妃竹'典故

片石：指《石头记》中女娲补天所遗灵石，暗喻红楼梦本体

有漏情天：佛家语，'有漏'指烦恼，'情天'出自《红楼梦》'情天情海幻情身'

业海：佛教术语，指众生造作罪业如大海般无边无际

酒悲：饮酒后引发的悲伤情绪

云何：如何，怎样

物化：庄子哲学概念，指事物的变化转化

转瞬间繁华往事都已消散，在憔悴中年岁时写成此书。看见潇湘竹上泪痕纵横。可曾留下那块补天遗石，依然能听到群莺啼鸣。 有缺陷的情天难以补全，无边的罪业之海令人惊心。饮酒时的悲慨如尘影蓦然生起。要如何观察万物变化，且让我们一同聆听这首哀怨的曲调。

这首词是红学大家周汝昌对俞平伯《红楼梦》研究感怀的唱和之作。全词以《红楼梦》核心意象为经纬，上片'繁华事散'暗指贾府衰败，'憔悴书成'既指曹雪芹创作艰辛，也喻红学研究之不易。'潇湘竹泪'化用黛玉典故，情感凄美动人。下片引入佛教哲学观，'有漏情天'、'无边业海'深化了红楼梦的悲剧哲学内涵。结尾'怨曲同听'既体现学者间的知音之情，又暗含对红楼梦千古遗韵的共同感悟。词风沉郁婉约，用典精深，展现了学者词的精妙特质。

1954年元宵节，俞平伯将其校读《红楼梦》的感怀词作寄予周汝昌，周汝昌依韵和答此词。此时正值新中国红学研究兴起时期，两位红学大家通过词作交流学术感悟。俞平伯是新红学的开创者之一，周汝昌则是继起之秀，这首词反映了当时红学家之间的学术交流与思想共鸣，也体现了传统文人间以词会友的雅趣。