《八六子 丁亥冬，湖帆寄示送遐庵南归词，兼及遐庵和作，动余悽感，爰亦继声》近现代 · 龙榆生

八六子：词牌名，原为唐代教坊曲，双调八十八字

丁亥：指1947年

湖帆：指书画家吴湖帆

遐庵：指叶恭绰，字誉虎，号遐庵

耿：明亮，此处指灯光摇曳

嘹唳：形容雁鸣声清亮悠长

萧骚：形容风吹树木的声音

无生：佛教语，指无生无灭的涅槃境界

芳期：美好的时光

流电：如闪电般流逝，喻时光飞逝

聚沤：水泡聚集，喻人生虚幻

庾郎愁赋：指南北朝诗人庾信《愁赋》，此处借指愁苦之情

泪绡：丝帕

蜃气楼台：海市蜃楼，喻虚幻景象

槐柯封域：用南柯一梦典故，喻功名富贵如梦幻

禅扃：禅门

明亮的残灯摇曳。粉墙上光影摇动，思量着如何排遣这多情愁绪。听见空中征雁嘹亮的鸣叫，窗外枯柳在风中萧瑟作响，夜深露水凝结。 凭谁来参证无生无灭的真理。二十年来美好时光长久辜负，百年人生如闪电般流逝令人惊心。待要检点这如浮沫般虚幻的身世，像庾信般书写愁赋，偷偷用丝帕擦拭眼泪，反而看那海市蜃楼总是虚幻，槐安国的封疆仍在争竞。叩响禅门，从沉沉的睡眼中忽然醒来。

此词为夏承焘晚年代表作，展现了深厚的词学功底和禅理思考。上片以衰灯、粉墙、征鸿、枯柳等意象营造凄清意境，通过视觉与听觉的交织，表现深夜独坐的孤寂情怀。下片转入人生哲思，运用佛教'无生'概念和'聚沤'比喻，表达对人生虚幻的感悟。化用庾信愁赋、南柯一梦等典故，加深了历史厚重感。结尾'叩禅扃'的转折，体现从迷茫到醒悟的心路历程，在沉郁中透出顿悟的清明，展现了传统文人将个人情感升华为宇宙人生思考的艺术特色。

此词作于1947年冬，时值战后社会动荡时期。夏承焘收到友人吴湖帆寄来的送别叶恭绰南归词作，感怀而作此词。叶恭绰为近代著名学者、收藏家，与夏承焘、吴湖帆均有交往。这一时期夏承焘已进入学术成熟期，但面对时代变迁和个人境遇，产生了深刻的人生感悟。词中反映了战乱年代知识分子对人生虚幻的思考和对精神归宿的寻求，体现了传统文人在现代社会的精神困境和超越追求。