注释
哀弦罢抚：停止弹奏悲伤的琴弦，暗指心境凄凉
蜃气浮天：指海市蜃楼般的虚幻景象，喻世事变幻
腥埃匝地：污浊的尘埃弥漫大地，喻社会污浊
荷衣：用荷叶制成的衣裳，象征高洁隐士的服饰
吴台：指苏州的姑苏台，春秋时吴王所建
夜乌啼：乌鸦夜啼，传统诗词中象征凄凉哀伤
涨绿：指梧桐新叶茂盛生长的绿色
支离：形容身体消瘦、精神憔悴的样子
荒鸡：夜间不按时辰鸣叫的鸡，象征孤寂
空王：佛的尊称，指佛陀
芥子须弥：佛教用语，芥子喻极小，须弥山喻极大，表示大小无别的哲理
译文
惆怅地停下弹奏哀伤的琴弦，面对流水询问归期。无奈海市蜃楼般的虚幻弥漫天空，污浊的尘埃遍布大地，谁来保护高洁的荷衣。凄迷之中，只见凌乱的烟霭和落日余晖，在姑苏台上苦苦聆听夜乌的啼叫。一树新桐焕发着茂盛的绿色，半轮孤月散发着清辉。身形支离消瘦，只有自己的影子相伴。几处传来荒鸡的鸣叫。即便为你变得憔悴，这惜花的心事，也只有上天知道。低回徘徊在小窗短榻之间，礼拜佛祖，梦境随着片云飘飞。若要医治众生无尽的苦难，就不必再区分芥子与须弥的大小之别了。
赏析
这首词以吴门初夏为背景，通过细腻的景物描写和深沉的情感抒发，展现了作者在乱世中的孤寂与超脱。上片以『哀弦罢抚』开篇，奠定全词悲凉基调，『蜃气浮天，腥埃匝地』暗喻社会动荡污浊，『谁护荷衣』表达对高洁品格的坚守。下片『支离瘦影』极写身心憔悴，『礼空王』转向宗教寻求解脱，结尾『医得众生无尽，休论芥子须弥』体现佛家悲悯众生的博大胸怀。全词融情于景，意境凄美而超逸，语言精炼而寓意深远，展现了清末文人特有的忧患意识与宗教情怀。
创作背景
此词为清末四大词人之一郑文焯所作。郑文焯晚年寓居苏州，时值清末社会动荡，外患内忧交织。作者通过描写吴门（苏州）初夏景象，抒发了对时局的忧愤和个人身世的感慨。词中『蜃气浮天，腥埃匝地』暗指当时社会的虚浮与污浊，『谁护荷衣』表达了在乱世中保持高洁品格的艰难。郑文焯精通音律，晚年笃信佛教，故词中多有佛教思想体现，反映了清末文人面对时代巨变时的精神寻求。