《水调歌头 辛巳十二月十九日，太疏招同向之、爰居、篆青、霜杰、佩秋、彦通、伯冶、次溪集桥西草堂，为东坡作生日，是日立春微雪》近现代 · 龙榆生

水调歌头：词牌名，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵

辛巳：指1941年

太疏：夏承焘友人周太疏

向之、爰居、篆青、霜杰、佩秋、彦通、伯冶、次溪：均为当时文人雅士

桑弧蓬矢：古代男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，象征志在四方

栖皇：同"栖惶"，忙碌不安貌

天马：喻苏轼才情如天马行空

白云乡：仙乡，指苏轼超凡脱俗的境界

南渡：指宋室南渡，隐喻当时抗战时期文人南迁

行藏：出处行止，语出《论语》"用之则行，舍之则藏"

块垒：心中郁结的不平之气

李侯：指宋代词人李清照，此处借指在座文人

人世间奔波本为口腹之需，此事古往今来都让人忙碌不休。百年岁月如星斗悬于天际，北风凄紧带来阵阵凉意。眼前虽有笋香鱼美佳肴，试问当年志向抱负，换来的却是奔波劳碌。苏轼如天马不受羁绊，自在遨游于白云仙乡。 人世间，八百年过去，历经多少沧桑变化。又见衣冠南渡景象，却无处诉说进退行藏。大抵文人都有这般习气，借酒浇灌心中块垒，但先贤魂魄怎能真正体味。好在有李侯这般擅场佳句，如花叶般绽放辉光。

此词为夏承焘在东坡生日雅集上的即兴之作，艺术特色鲜明：上片以"涉世本为口"起笔，道出文人无奈的生存状态，与东坡"为口忙"的自我解嘲相呼应。"天马不羁勒"精准概括苏轼自由不羁的创作风格。下片"衣冠又见南渡"巧妙将宋代南渡与抗战时期文人南迁相联系，历史感厚重。全词用典自然，情感深沉，既表达对东坡的追慕，又寄寓战时文人的共同心境，体现了夏承焘深厚的学养和词学造诣。

1941年（辛巳年）十二月十九日，正值抗战时期，夏承焘与周太疏、向之等文人雅士在桥西草堂集会，为苏轼庆祝生日。当日恰逢立春微雪，时局艰难中文人雅集，借纪念东坡抒发家国情怀。此时夏承焘任教于浙江大学，身处抗战后方，词中"衣冠又见南渡"既指宋室南渡，也暗喻当时文人南迁的处境。