《六州歌头 感愤无端，长歌当哭，以东山体写之》近现代 · 龙榆生

六州歌头：词牌名，原为唐代鼓吹曲，后用作词牌

东山体：指仿效辛弃疾（号稼轩，居铅山期思渡瓜山之下，一水西来，分左右支，右支绕宅东行，辛弃疾命曰东山）风格的词体

唾壶歌：用晋王敦典故，《世说新语》载王敦每酒后辄咏'老骥伏枥'，以铁如意击唾壶为节，壶口尽缺

无那：无奈，无可奈何

丛脞：琐碎，杂乱

虞罗：原指掌山泽之虞人所张设的罗网，后泛指渔猎者设置的网罗

菁莪：《诗经·小雅》中《菁菁者莪》篇名的简称，喻教育人才

鸮音：猫头鹰的叫声，喻恶人之音

岩阿：山的曲折处，指隐居之所

苍天难以质问，只能等待敲击唾壶放声悲歌。惊心于山河残破，遭受挫折磨难。望着破碎山河，泪流满面。掩面忧愁无可奈何。民众道德堕落，狂风肆虐颠簸。燎原大火，滔天灾祸，能够怎么办？鬼哭神嚎，这般罪孽谁来承担？遍地都是战争。可叹宽阔大道，反而成了虎狼巢穴。任由他们吞噬，不需要责备。 如同狂潮涌过，冲击着孤舟。可叹失去方向，漂泊在洪波之中。思绪纷乱繁杂，意见相互抵触。妖魔滋长，数不尽的烦琐苛政。百姓戴着枷锁，苟且偷安懒惰，躲避罗网。放纵淫乱偏差，攀附权贵花朵，任凭时光虚度。飘荡不安的神魂，只剩下想吟诵清雅诗句的念头，却连菁莪这样的育人事业都遭到贼人破坏。更有恶言充斥耳际，无处可以寄托于山岩隐居之所。大雨倾盆如泣如诉。

这首词以悲愤沉郁的笔调，描绘了一幅社会动荡、民生凋敝的乱世图景。作者运用'六州歌头'这一慷慨悲凉的词牌，采用辛弃疾'东山体'的豪放风格，将个人感愤与家国忧思融为一体。词中大量使用短促激烈的三字句，如'惊残破'、'遭折挫'、'泪痕多'等，形成强烈的节奏感和情感冲击力。意象选择极具震撼力，'燎原火'、'滔天祸'、'虎狼窝'等意象生动表现了社会的混乱与黑暗。下阕以'狂潮过'、'冲单舸'、'嗟失舵'等比喻，深刻揭示了知识分子在乱世中的迷茫与无奈。全词情感层层递进，从对社会现象的悲愤，到对文化沦丧的痛心，最后归于个人无处遁逃的绝望，具有很强的艺术感染力。

此词创作具体年代不详，从内容看应作于社会动荡、战乱频仍的时期。作者感愤于社会道德堕落、政治腐败、民生困苦的现实，以'长歌当哭'的方式抒发胸中块垒。词中注明'以东山体写之'，表明作者有意效仿南宋辛弃疾豪放悲壮的词风，通过诗歌表达对时局的忧愤之情。这种以词纪事、以词抒怀的创作方式，延续了宋代以来词体文学的社会批判传统。