《醉蓬莱 寿郁梅野》宋

醉蓬莱：词牌名，又名《雪月交光》、《冰玉风月》。

寿郁梅野：为郁梅野祝寿。郁梅野，生平不详，当为作者友人。

落红啼鴂：落花和啼叫的伯劳鸟。鴂（jué），即伯劳鸟，鸣声凄厉，常与春暮花落意象相连。

清明来未：清明节到了没有。点明时节在清明前后。

做：制造，形成。

南极光中：指寿星的光芒中。南极，星名，即南极老人星，主寿考，故常代指寿星。

五云深处：五色祥云深处，指仙境或尊贵之地。

千秋岁：词牌名，此处双关，既指祝寿的喜庆时刻，也暗指词调。

翡翠屏、琉璃帘：华美的屏风和帘子，形容寿堂陈设之精美。

彩衣：彩色衣裳。此处用“老莱子彩衣娱亲”典故，指孝顺或祝寿的喜庆场面。

九老风流：指唐代白居易等九位高龄士人在洛阳香山结社宴游的雅事，喻指高寿且风雅的耆宿。

五侯家数：泛指权贵豪门的气派。五侯，汉成帝同日封其舅王氏五人为侯，后泛指权贵。家数，家风、派头。

如此乾坤，有人如此：有这样的天地，就有这样的人。称赞寿主是天地钟灵毓秀所生。

天正烦君，作江南一瑞：上天正需要您，来做江南的一位祥瑞。烦，有劳，需要。瑞，祥瑞。

世上今秦，山中古晋：人世间现在是像暴秦一样（指时局动荡），而山中则像避世的桃花源（古晋代桃花源中人避秦时乱）。表达对现实的不满和对隐居生活的向往。

尽不经吾意：全都不合我的心意。

但要牡丹，年年今日，伴人沈醉：只希望（或只求）牡丹花，年年都在今天（寿辰），陪伴着人沉醉。沈醉，同“沉醉”。

倚着春风含笑相问。落花纷飞，伯劳啼叫，清明节是否已来临？细雨初晴，酝酿出微寒的天气。在寿星南极老人的祥光之中，在五色祥云的深处，人们欢庆着这千秋寿辰。翡翠屏风之间，琉璃珠帘之下，身着彩衣的人们明媚欢欣。 有如香山九老般的风流雅致，兼具五侯权贵般的家世气度，有这样的天地乾坤，才有您这样的人物。上天正需要您，来做江南的一方祥瑞。如今世上如同暴秦般纷乱，山中虽有如桃花源般的古晋遗风，但都难以称合我的心意。只愿那富贵牡丹，年年都在今日盛开，陪伴着寿星一同沉醉。

这是一首构思精巧、寓意深远的祝寿词。上片以清明时节的景物起兴，“倚东风笑问”开篇亲切自然，将祝寿的喜庆融入春日生机之中。“南极光中”以下，转入对寿堂华美和祝寿场景的正面描绘，运用“南极”、“五云”、“翡翠”、“琉璃”、“彩衣”等富丽意象，营造出祥瑞、尊贵、欢庆的氛围。 下片转入对寿主郁梅野的称颂与抒情。“九老风流”赞其年高德劭、风雅脱俗，“五侯家数”誉其家世显赫、气度不凡。“如此乾坤，有人如此”一句，将寿主推崇为天地灵秀所钟。随后笔锋微转，“世上今秦，山中古晋”巧妙化用桃花源典故，以“秦”喻指当时（宋末元初）动荡不安的时局，以“古晋”代指理想的避世之境，含蓄表达了作者对现实的不满与无奈。结尾“但要牡丹，年年今日，伴人沈醉”，将深沉的家国之慨收束于对寿主的美好祝愿之中：不求世外桃源，只愿年年有今日，岁岁有今朝，在富贵（牡丹象征）与沉醉中忘却烦忧。全词将祝寿、写景、抒怀、讽世融为一体，语言典丽，意境曲折，在应酬之作中寄托了深沉的时代感慨，体现了刘辰翁词作的一贯风格。

此词为宋末元初词人刘辰翁为友人郁梅野所作的祝寿词。刘辰翁（1232-1297），字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人。他生于宋末，亲历宋元鼎革之变，入元后隐居不仕，以遗民自居，词作多寄托故国之思与亡国之痛。此词虽为寿词，但其中“世上今秦，山中古晋”之句，明显暗喻当时元朝统治下的严酷现实（“今秦”）与对前朝或隐逸生活的追念（“古晋”），带有鲜明的时代印记和个人身世之感。词中既极力渲染寿诞的喜庆祥瑞，又暗含对时局的隐忧与无奈，体现了遗民词人在特定历史环境下复杂矛盾的心态。