《同游栖真联句》宋 · 张继先

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张继先

兴为栖真来,情因昔人动。

昔人道非孤,今人心乃共。

静有物外乐,清无世间梦。

至论超形神,谈歌彻岩洞。

野色杂茶瓯,松声入琴弄。

未可赋归欤,更揭流霞瓮。

五言古诗僧道写景古迹山峰

注释

栖真:道家术语,指栖息修真,追求真道

昔人:指古代在此修道的仙人或隐士

物外乐:超脱尘世之外的乐趣

形神:形体和精神,道家修炼的重要概念

岩洞:指栖真洞或修道之所

茶瓯:茶碗,代指品茶闲适

流霞瓮:神话中仙酒瓮,出自《论衡》

译文

兴致因寻访栖真之地而生,情感被古人修行事迹触动。 古人的道义并不孤独,今人的心志与之相通。 静处能得超然物外之乐,清修可绝尘世纷扰之梦。 高妙议论超越形体精神,谈笑歌声响彻山岩洞府。 野外交融着茶碗的清香,松涛声融入琴弦的雅韵。 还不必赋诗言归,且再开启那流霞仙酒瓮。

赏析

这首联句诗生动展现了文人雅士同游修道胜地的超脱意境。诗中'静有物外乐,清无世间梦'对仗工整,深刻表达了道家清静无为的修行理念。'野色杂茶瓯,松声入琴弄'将自然景观与人文雅趣完美融合,营造出天人合一的艺术境界。全诗语言清丽,意境空灵,既有玄理思辨的深度,又不失生活情趣的鲜活,体现了宋代文人将道家思想融入日常生活的审美追求。

创作背景

此诗应为宋代文人同游道教圣地栖真洞时的联句作品。联句是古代文人雅集时多人合作赋诗的形式,每人作一句或一联,共同完成一首诗。栖真洞是著名的道教修行场所,多位道家高士曾在此修炼。诗中'昔人'可能指吕洞宾等在此修道的仙人,反映了宋代文人对道家隐逸文化的向往和追慕。