《植萱》宋 · 石介

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石介

一人横行,武王则羞。

今西夷之鬼,抗中国而敌万乘。

西夷之服,升黄堂而骄诸侯。

尊于天子,满于九州。

王法不禁,四民不收。

植萱于阶兮,庶忘吾忧。

中原劝诫塞北悲壮抒情

注释

植萱:种植萱草。萱草又名忘忧草,古人认为种植萱草可以忘忧解愁

一人横行:指商纣王暴虐无道,周武王以此为耻

西夷之鬼:指当时西北边境的少数民族政权,如西夏等

万乘:指天子,周制天子有兵车万乘

黄堂:古代太守衙中的正堂,泛指高级官署

四民:士、农、工、商四种职业的百姓

:希望,但愿

译文

当年商纣王一人暴虐横行,周武王就深感羞耻。如今西北夷狄如鬼魅般猖獗,竟敢对抗中原王朝而与天子为敌。这些西夷的服饰,竟然登上黄堂在诸侯面前骄横跋扈。他们的地位尊崇堪比天子,势力遍布九州。王法不能禁止,四民无法约束。我在阶前种植萱草啊,但愿能忘却我的忧愁。

赏析

这首诗是北宋著名理学家石介的代表作,具有强烈的政治讽喻色彩。作品运用对比手法,将古代武王伐纣的正义之举与当时朝廷对西北夷狄的软弱态度形成鲜明对照。语言犀利直白,情感激愤沉痛,体现了作者忧国忧民的情怀。'植萱'这一意象既点题又深化主题,表面是种萱忘忧,实则表达了对国事的深切忧虑无法排遣的苦闷。全诗节奏急促,气势磅礴,展现了宋代士大夫以天下为己任的担当精神。

创作背景

此诗创作于北宋初期,当时北宋王朝面临辽国和西夏的严重威胁。石介作为'宋初三先生'之一,主张强化中央集权,抵御外侮。诗中'西夷'主要指当时不断侵扰北宋边境的西夏政权。作者通过这首诗表达了对朝廷软弱外交政策的不满和对国家命运的担忧,反映了北宋士大夫阶层强烈的忧患意识。