《南山赠孙明复先生》宋 · 石介

南山：指终南山，在今陕西西安南

孙明复：孙复，字明复，北宋著名学者，与石介、胡瑗并称"宋初三先生"

纭纭：众多纷杂的样子

宰者：主宰者，指造物主

直辕曲轮：直的车辕和弯曲的车轮，比喻普通平庸的人才

磊磊：形容树木高大挺拔

明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的地方

匠石：古代著名的木匠，出自《庄子》，喻指善于识别人才的人

工倕：传说中尧时的巧匠

合宫、衢室：传说中黄帝和尧的宫室，喻指理想的治国场所

九筵：周代明堂的规制，筵为长度单位

四辅：指辅佐天子的四位大臣

雍熙：和乐升平的盛世景象

我来到终南山心生感慨悲叹，纷繁万物究竟由谁主宰。 众多树木丛生低矮无奇姿，直辕曲轮都能各得所用。 唯有参天大树节干奇伟，撑岩拄谷却无处施展。 我愿天子修建宏伟明堂，坐朝会见诸侯安抚四夷。 需要十围粗柱百尺栋梁，日日督促匠人搜寻访求。 千人挥斧万人合力拖拉，树根斩断山崖崩倾侧。 调动五州牛车十县民夫，运往都城令天子欢欣。 轮班运输惊出汗工巧匠奔走，世人从未见过如此壮观。 效法黄帝合宫尧帝衢室，遵循周制九筵虞舜总期。 听理朝政早晚各有处所，宫门左右都能按时行事。 天子垂手而治四辅站立，安坐就能使天下太平。 不用时直接抛弃用时即显重要，短辕曲轮你们又能做什么。

本诗是石介赠予好友孙复的寓言式政治诗作。诗人以南山林木为喻，通过对比普通木材与参天大木的不同命运，深刻揭示了北宋初期人才使用的现实问题。艺术上采用比兴手法，将自然意象与政治理想巧妙结合：'众材丛卑'喻指庸碌之辈易得重用，而'大木磊磊'象征栋梁之才反遭埋没。诗中'修明堂'的宏伟构想，体现了作者复兴儒教、重建王道政治的理想。语言雄浑豪放，气势磅礴，既有对现实的不满，更有对理想政治的憧憬，充分展现了北宋古文运动先驱的文学风格和政治抱负。

此诗作于北宋仁宗时期，当时石介与孙复同在太学讲学，共同倡导儒学复兴。孙复因学术见解独特而仕途坎坷，石介借此诗为其鸣不平。诗中反映了北宋初期改革派文人对人才选拔制度的不满，以及他们希望通过重建儒家政治理想来振兴国家的愿望。该诗是了解北宋古文运动和儒学复兴运动的重要文献，体现了当时知识分子对政治改革的迫切期待。