《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不著题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日》宋 · 冯时行

策骨：指策师的形貌骨相，形容清瘦如梅

徵我诗：向我求取诗作

悲瘁：悲伤憔悴，指作者心境

借梅代我：借用梅花代替自己表达心意

佛事：佛教仪式，此处指桃花盛开如法会

迦叶：佛陀十大弟子之一，以禅定著称

瞿昙：佛陀的姓氏，代指佛法

南枝：向阳的梅枝，比喻佛法传播

策师身形清瘦如寒冬的梅枝，梅花开放时向我求取诗篇。 我的诗作因悲伤憔悴而无意创作，只好借梅花代我陈述心语。 梅花说它最先感知春天气息，桃花纷乱夹杂仿佛举办法事。 千年来独自冷落空自知晓，今日相看应该是什么模样？ 迦叶的慧眼谁人不具备，先觉悟者我当居首位。 要让普天下都认识春光美好，南向的梅枝等待传入佛陀手中。

本诗是宋代诗僧释慧空的禅意诗作，以梅喻人，借物抒情。艺术上采用比兴手法，将策师的清瘦形象与寒梅相比，自然贴切。诗中'借梅代我陈其词'巧妙转折，将个人情感寄托于物象。'桃花乱搀作佛事'一句意象独特，将自然景观与佛教活动相融合，体现禅诗特色。尾联'普令世界识春光'展现普度众生的佛教情怀，意境由个人感伤升华至弘法大愿。全诗语言简练，禅意深远，在宋代僧诗中有独特地位。

本诗作于南宋绍兴十四年（1144年）十二月一日，是释慧空为策师南游所作赠别诗。当时南宋偏安一隅，佛教禅宗兴盛，僧人间以诗偈相赠是常见交流方式。作者借梅抒怀，既表达离别之情，又阐发禅理。诗中反映宋代僧诗将佛法义理与自然意象结合的特点，属于典型的禅门诗作。