主要影响
冯时作为南宋初年巴蜀地区的重要思想家和文学家，对后世产生了深远影响。在思想领域，他通过缙云山讲学，培养了一大批理学人才，推动了程朱理学在西南地区的传播，为后来魏了翁等巴蜀理学大家的出现奠定了基础。在文学方面，他的诗文作品充满爱国热情和现实主义精神，开创了巴蜀文学中的爱国传统，对后世巴蜀文人产生了重要影响。在地方文化方面，他隐居缙云山治学的经历，使缙云山成为巴蜀重要的文化圣地，至今仍为人们所纪念。
南宋抗金名臣 • 巴蜀理学家 • 爱国诗人
『丈夫志四海，立身自激昂』。冯时行（1100-1163），字当可，号缙云，南宋著名抗金名臣、理学家和诗人。四川恭州巴县（今重庆）人。宋徽宗宣和六年进士，历任奉节尉、江原县丞、左朝请郎等职。因坚决主张抗金，反对秦桧议和而被罢官，归隐缙云山治学授徒十余年。秦桧死后重新起用，知蓬州、黎州、彭州，政绩卓著。其诗文明白晓畅，充满爱国情怀，著有《缙云文集》四十三卷，为巴蜀理学重要代表人物。
冯时行（1100-1163），字当可，号缙云，南宋著名抗金名臣、理学家、诗人。四川恭州巴县（今重庆）人。宋徽宗宣和六年（1124年）进士及第，初授奉节尉，后任江原县丞。绍兴年间，因上疏力主抗金，反对秦桧议和政策，被贬官罢职，归隐重庆缙云山治学授徒十余年，世称『缙云先生』。秦桧死后重新起用，历任知蓬州、黎州、彭州等职，政绩斐然。冯时行学术上承继二程理学，为巴蜀理学传播的重要人物，与张浚、张栻等理学家交往甚密。文学创作以诗文见长，作品充满爱国热情和忧患意识，风格豪迈俊逸。著有《缙云文集》四十三卷，今存四卷。冯时行一生刚正不阿，忠贞爱国，既是南宋抗金斗争中的重要人物，也是巴蜀文化史上的杰出代表，其学术思想和文学成就对后世影响深远。
冯时作为南宋初年巴蜀地区的重要思想家和文学家，对后世产生了深远影响。在思想领域，他通过缙云山讲学，培养了一大批理学人才，推动了程朱理学在西南地区的传播，为后来魏了翁等巴蜀理学大家的出现奠定了基础。在文学方面，他的诗文作品充满爱国热情和现实主义精神，开创了巴蜀文学中的爱国传统，对后世巴蜀文人产生了重要影响。在地方文化方面，他隐居缙云山治学的经历，使缙云山成为巴蜀重要的文化圣地，至今仍为人们所纪念。
冯时行的成就主要体现在三个方面：政治上，他坚决主张抗金复国，虽遭贬谪而不改其志，重新起用后治理地方多有建树，深受百姓爱戴。学术上，他在缙云山讲学期间，大力传播二程理学，培养了大量人才，为理学在巴蜀地区的传播和发展作出重要贡献，与谯定、张浚等理学家交往密切，形成了独具特色的巴蜀理学学派。文学上，他创作了大量诗文作品，现存诗200余首，文30余篇，内容多抒发爱国情怀、反映民间疾苦，风格豪放俊朗，在南宋文坛占有重要地位。
冯时行生于北宋末年，宣和六年中进士，初任奉节尉。南宋建立后，历任江原县丞、左朝请郎等职。绍兴八年（1138年），因上疏反对秦桧与金议和，直言『和议不可信』，触怒秦桧，被贬官罢职。此后隐居重庆缙云山十余年，开设书院，教授生徒，研讨理学。秦桧死后，绍兴二十七年（1157年）重新起用，知蓬州，有善政。后调知黎州、彭州，皆有政声。隆兴元年（1163年）卒于任上，享年六十四岁。冯时行一生历经北宋覆灭、南宋初建的动荡时期，始终坚守抗金复国的理想，其人生轨迹反映了南宋主战派官员的典型命运。
历史上对冯时行的评价普遍很高。《宋史》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。明代学者曹学佺在《蜀中广记》中称其『忠贞亮直，不为势屈』。清代四库馆臣评价其诗文『豪放俊逸，有东坡遗风』。近代学者梁启超将其与李焘、张栻并称为『南宋蜀中三杰』。冯时行最受推崇的是其刚正不阿的气节和忠贞爱国的情怀，虽遭贬谪而志不移，体现了传统士大夫的崇高品格。
冯时行著有《缙云文集》四十三卷，但大部分已散佚，今存《缙云先生文集》四卷，为明代嘉靖年间李玺刻本，收录诗202首，文34篇。其作品内容广泛，包括奏议、书启、序跋、记说、诗词等，其中《议和疏》、《论和议不可状》等奏疏充分体现了他的抗金主张和政治见解；《梅花》、《登北岩》等诗词抒发了他的爱国情怀和人生感悟。此外，《宋史·艺文志》、《蜀中广记》、《宋代蜀文辑存》等文献中均收录有其作品和生平资料。
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张浚：南宋名相，理学家，与冯时行交往密切
谯定：蜀中理学家，与冯时行共同研讨理学
杜莘老：冯时行在缙云山讲学时的弟子，后成为知名学者