《和鲜于晋伯游卧龙》宋 · 冯时行

鲜于晋伯：晁公溯友人，生平不详

卧龙：指卧龙山，具体位置待考，或为四川境内名胜

芝朮：芝草和白术，指修仙养生之药物

圭组：圭璋和组绶，代指官场仕途

兰若：梵语阿兰若的简称，指寺院

八稔：八年。稔，谷物成熟，古代一年一熟故称年

猿鹤盟：与猿鹤为伴的隐逸之约

青精：青精饭，道家修炼者食用的饭食

菟裘：古地名，后指隐退居所

南岳、北山：化用孔稚珪《北山移文》典故，指隐士出仕后山灵的嘲笑

四十岁头发已斑白，百般谋划无一成功。 山林泉石早有志向，修仙养生寄托晚年行程。 人间美好山水风光，往往都已游历遍行。 总是顾忌陷入官场束缚，所到之处都想有所经营。 卧龙山胜过高山寺院，往昔游历满足平生愿望。 苍茫紫翠山色之间，藤萝小路曲折回旋。 向上攀登路途遥远，远眺视野开阔宏大。 秋风飒飒山岭清瘦，云霞护卫晨泉明澈。 汲取甘泉漱洗芳润，采摘香草佩戴华英。 景色迷人如烟霞痼疾，道法开阔使人鬼不明。 那时驾车返回，蘸墨题诗在门前楹柱。 至今已有八年光阴，惭愧辜负猿鹤隐逸之约。 您现在倚靠岩桂，清冷赋诗清晨出行。 仙人服食白石修炼，隐士食用青精饭食。 兴致超脱尘世之外，吟咏品味可见高雅情怀。 想要随您同游，秋梦中如羽毛般轻盈。 安静急躁本不同趣，出世入世但要真诚。 胸中自有一方山水，岂敢用此交换功名利禄。 如若能够再持杖藜，请您为我传递先声。 南岳宽容我的嘲笑，北山缓和对我的讥评。 行将终老隐居之所，如今暂且隐于市井城池。 这颗心随云归去，与青山日日相逢迎接。

本诗是晁公溯晚年和友人之作，充分展现宋代文人隐逸思想。艺术特色上：1）结构严谨，从现状感慨到回忆游历，再转至当下唱和，最后表明心迹；2）意象丰富，'紫翠''藤萝''秋岭''晓泉'等构建出清幽山水意境；3）用典自然，'猿鹤盟''菟裘''南岳北山'等典故深化隐逸主题；4）对比鲜明，'静躁''出处'的对比凸显人生选择困境。诗歌在山水描写中寄寓深刻人生哲理，体现宋代文人将自然审美与生命思考融为一体的创作特点。

晁公溯（1117-？），字子西，济州钜野人，宋代文学家晁补之从弟。此诗作于南宋时期，当时作者年约四十，仕途不顺，心生归隐之志。卧龙具体所指待考，可能为四川境内的卧龙山。诗歌通过与友人鲜于晋伯的唱和，表达对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往，反映了南宋文人普遍存在的仕隐矛盾心理。