注释
绝岭：指峨眉山金顶等险峻山峰
空回：徒劳而返，指未得佛法真谛
至人：修行达到至高境界的人，指悟道者
实相：佛教语，指宇宙万物的真实相状
空花：虚幻之花，喻指世俗幻象
随牒：跟随文书公务，指尘世职务
出家：佛教指出离世俗家庭，追求佛法
普贤：普贤菩萨，峨眉山佛教道场主尊
归屐：归去的脚步，指下山行程
译文
险峻的山岭人人都能登临，但若徒劳而返却还要大肆夸耀。悟道之人能观照万物实相，凡夫俗眼却只被虚幻表象迷惑。虽还有尘世障碍需处理公务，但内心早已超脱如出家修行。普贤菩萨是我心中的日月光明，归去时定要等候晴空霞光相伴。
赏析
本诗以游峨眉山为切入点，深入探讨修行境界的差异。前两联通过'至人'与'凡眼'的对比，揭示悟道者与俗世之人的本质区别——能否看透现象背后的实相。颈联'有障犹随牒，无心已出家'巧妙表达了'身在红尘，心向佛法'的修行境界。尾联以普贤菩萨象征佛法光明，'晴霞'喻示开悟后的澄明心境。全诗融佛理于山水，化禅机于行旅，体现了宋代文人将禅宗思想融入诗歌创作的艺术特色。
创作背景
冯时行（？-1163）字当可，号缙云，宋代文人。此诗作于其游历峨眉山期间。峨眉山作为普贤菩萨道场，自唐代以来就是佛教圣地。宋代文人好游历名山，并将参禅悟道融入山水诗创作。冯时行此组诗共十一首，记录其峨眉之游的感悟，本首侧重表达对佛法真谛的追求和修行境界的思考。