《钓鱼》宋 · 丘葵

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丘葵

钓鱼如之何,亦惟钓与丝。

为学如之何,亦惟行与知。

择善必固执,诚意毋自欺。

博我复约我,至之而终之。

先民莫不然,予曷敢有亏。

但恐寒者至,庄敬以自持。

中原书生五言古诗人生感慨劝诫

注释

钓鱼如之何:钓鱼应该怎么做

亦惟钓与丝:也就是需要钓竿和钓线

为学如之何:做学问应该怎么做

亦惟行与知:也就是需要实践和知识

择善必固执:选择善道必须坚持不变

诚意毋自欺:心意真诚不要欺骗自己

博我复约我:既要广博又要精要

至之而终之:达到目标并坚持到底

先民莫不然:古人没有不是这样的

予曷敢有亏:我怎么敢有所欠缺

但恐寒者至:只是担心懈怠的时候到来

庄敬以自持:要以庄重恭敬的态度自我约束

译文

钓鱼应该怎么做?也就是需要钓竿和钓线。做学问应该怎么做?也就是需要实践和真知。选择善道必须坚持不变,心意真诚不要自欺欺人。既要广博涉猎又要精要专一,达到目标后还要坚持到底。古人没有不是这样做的,我怎么敢有所欠缺。只是担心懈怠的时候到来,要以庄重恭敬的态度自我约束。

赏析

这首诗以钓鱼为喻,阐述为学修身的道理,体现了儒家治学思想。艺术特色上采用比兴手法,通过日常的钓鱼活动引出深刻的治学哲理,形象生动,深入浅出。诗中'择善必固执,诚意毋自欺'体现了《中庸》'择善而固执之'的思想,'博我复约我'则反映了儒家'博学而笃志'的治学方法。全诗语言质朴,说理透彻,将抽象的为学之道通过具体的钓鱼比喻变得易于理解,具有很好的教化意义。

创作背景

这是一首宋代理学诗,体现了程朱理学'格物致知'的治学思想。诗中融合了《中庸》'择善固执'和《大学》'诚意正心'的儒家修养理念,反映了宋代理学家强调知行合一、博约相济的为学方法。该诗可能出自某位理学家的教诲诗,旨在通过浅显的比喻向学子传授为学修身的道理。