注释
仰止：仰望、向往。语出《诗经·小雅》"高山仰止，景行行止"
堕前：出现在面前。堕，降落、来到
形骸：指人的躯体、形貌
屹然：高耸挺立的样子
全体：完整的本体，指心的本然状态
尘缘：佛教语，指世俗的缘分
遥睇：远望
室其巅：居住在山顶。室，名词作动词用，居住
于道恐未然：在修道方面恐怕还不够
译文
半生辛劳仰望高山，今日忽然出现在眼前。
如同忘却形体的好友，相对而立依然巍然。
此心本有完整本体，动静之间不染尘缘。
远望层层碧绿山峰，群仙居住在那山巅。
我想要前去追随他们，又恐修道尚未圆满。
只应当安于所处止境，万物共同享有这片天。
赏析
这首诗体现了陈献章心学思想的精髓。诗人通过观山悟道，将外在的自然山水与内心的修养境界完美结合。前四句写山与人相遇的亲切感，将山人格化为忘形之友。中间四句转入心性探讨，强调心体的完整性和超脱尘缘的境界。后四句表达了对仙境的向往与修道的自省，最终归结为万物一体的天人合一思想。全诗语言简淡而意境深远，融理学思辨于诗境之中，展现了明代心学诗人的独特艺术风格。
创作背景
陈献章（1428-1500），明代著名理学家、诗人，江门学派创始人。此诗应作于其隐居讲学期间，体现了其'静坐养出端倪'的心学修养方法。陈献章主张'以自然为宗'，强调通过静观自然来体悟心性，这首诗正是其哲学思想的艺术呈现。