注释
镜山寺：寺庙名，具体位置不详，应在作者行旅途中
乌巾：黑色头巾，古代文人或隐士的装束
禅床：僧人坐禅的床榻
骑驴客：指普通文人或隐士，与'驾鹤宾'形成对比
驾鹤宾：指仙人或得道之士，典出《搜神记》王子乔驾鹤成仙
泡沫风灯：佛教用语，比喻世事虚幻无常
东海扬尘：典故，出自《神仙传》，喻世事变迁巨大
译文
傍晚时分微风轻拂，夕阳余晖中我戴着黑色头巾，暂且借寺庙的禅床歇息疲惫的旅人身躯。
面对新开的花朵静坐，忘却了从前的自我；行走时望着古老的明月，依然照耀着今世之人。
姑且做个江边骑驴的普通客旅，难以遇会云间驾鹤的得道仙人。
人生如泡沫风灯般虚幻短暂，想来只能付之一笑，近来东海又扬起尘土，世事变迁如此巨大。
赏析
这首诗以游寺借憩为切入点，抒发了对人生、时空的深刻感悟。首联描绘傍晚投宿场景，'晚风残照'营造出苍茫意境。颔联'新花'与'古月'形成时空对照，体现作者对永恒与瞬息的思考。颈联用'骑驴客'与'驾鹤宾'的对比，表达凡俗与超脱的矛盾。尾联化用佛教典故，以'东海扬尘'喻世事变幻，升华主题。全诗语言凝练，意境深远，将个人旅途体验升华为对宇宙人生的哲学思考。
创作背景
此诗作于清末民初时期，作者丘逢甲是近代著名诗人、教育家、抗日保台志士。诗中'东海又扬尘'可能暗指当时动荡的时局，特别是甲午战争后台湾被割让给日本的历史巨变。作者通过寺庙夜宿的日常经历，抒发对国事沧桑、个人命运的深沉感慨。