《养气》宋 · 丘葵

养气：修养身心，培养浩然正气。源自孟子"我善养吾浩然之气"

四体充：四肢气血充盈，身体强健

仲子：陈仲子，战国时齐国隐士，以廉洁著称。《孟子》载其"三咽而后能食"，形容生活清苦

颜渊：颜回，孔子弟子。《论语》称"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"

屡空：经常贫困，语出《论语》"回也其庶乎，屡空"

氤氲：阴阳二气交合之状，形容元气运行

绵绵一息：微弱而持续不断的呼吸，指气息调和的境界

修养正气要让四肢气血充盈，面对饥寒而不动摇方是真英雄。 常以陈仲子勉强吞咽食物为羞，稍似颜回安于贫困却乐在其中。 言行举止从不被外物所阻碍，精神境界仿佛可与天地相通。 元气开合变化蕴含无穷奥妙，全都在这绵绵不绝的一呼一吸中。

本诗体现了陆游晚年对儒家养气之道的深刻领悟。诗人通过对比陈仲子的刻意苦行与颜回的自然安贫，阐明了养气的真谛——不是外在的艰苦形式，而是内在的精神充盈。诗中'饥寒不动是英雄'一句，既是对孟子'富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'的继承，又融入了诗人的人生体验。尾联'氤氲开阖无穷妙，祇在绵绵一息中'，将玄妙的养气功夫落实到具体的呼吸调节，体现了宋代理学'极高明而道中庸'的思想特色。全诗说理透彻，比喻精当，展现了陆游作为理学家诗人的独特风貌。

此诗作于陆游晚年闲居山阴时期。当时诗人已年过七旬，经历了仕途坎坷和国事忧患后，更加注重心性修养。南宋理学盛行，二程、朱熹等人的心性学说对士人影响深远。陆游将孟子的'养气'说与理学的修养功夫相结合，通过诗歌形式表达自己对精神境界的追求。这首诗既是个人修养的心得，也反映了南宋士人注重内省的时代风气。