《自湖尾至欧崎村一丘松竹步入其间乃白莲堂有一老妪揖客而坐道人云此师长娘也堂前有两树梅青腴可爱徘徊久之不觉日暮》宋 · 丘葵

湖尾、欧崎村：诗中地名，应为福建莆田一带的村落

松竹护柴门：松树和竹子环绕着简陋的柴门，形容环境清幽

行婆室：行脚僧人或修行者的简陋居所

鹿苑园：原指佛陀初转法轮的鹿野苑，此处借指佛寺或修行道场

煮茗：煮茶，茗指茶叶

白业：佛教用语，指清净的善业，与黑业（恶业）相对

据梧：靠着梧桐树。《庄子·德充符》有'据槁梧而瞑'，指倚着梧桐树休息

娟娟：美好秀丽的样子

青腴：青翠茂盛的样子

断魂：形容极度陶醉、神往的状态

在冬日晴好的天气里含笑走过一个村庄，不知谁家的松竹环绕守护着柴门。 初来时还以为只是普通修行人的居所，许久才知道这是如鹿苑般清净的道场。 主人煮茶相邀共论佛法善业，倚着梧桐树交谈不知不觉已到黄昏。 秀美的梅树梢头升起明月，不等梅花开放就已令人心醉神迷。

这首诗以游记形式展现了一次意外的禅意邂逅。首联'笑踏冬晴'奠定轻松愉悦的基调，'松竹护柴门'勾勒出清幽环境。颔联运用对比手法，从'行婆室'到'鹿苑园'的认识转变，暗示道场的朴素外表下蕴含深厚修为。颈联'煮茗论白业'展现佛道交流的雅趣，'据梧到黄昏'化用庄子典故，体现忘机之乐。尾联最为精妙，'娟娟梅树梢头月'以梅月相映营造空灵意境，'不待开花已断魂'更以未开之梅写极致之美，留白艺术达到高潮。全诗语言清新自然，意境层层递进，在寻常游历中发掘深层的禅意美。

此诗作于南宋时期，作者刘克庄晚年隐居莆田期间。作为江湖诗派代表人物，刘克庄晚年诗风趋于淡雅，多描写田园隐居生活。诗中'白莲堂'可能是一处佛教修行场所，'师长娘'是对年长比丘尼的尊称。作品反映了宋代文人与僧道交流的文化风气，以及诗人对禅宗思想的亲近。