《雨霖铃》宋 · 王安石

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王安石

孜孜矻矻。

向无明里、强作窠窟。

浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。

幸有明空妙觉,可弹指超出。

缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。

本源自性天真佛。

祗些些、妄想中埋没。

贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。

一旦茫然,终被阎罗老子相屈。

便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。

人生感慨夜色婉约派抒情文人

注释

孜孜矻矻:勤勉不懈的样子

无明:佛教术语,指愚痴无知

窠窟:比喻世俗的束缚

浮沤:水面的泡沫,比喻虚幻不实

瀛渤:大海,比喻佛法的广大

天真佛:指人人本具的佛性

阎罗老子:指地狱主宰

唐突:冒犯,这里指无法逃避因果

译文

世人勤勉不懈,在无明愚痴中强行营造世俗的巢穴。虚浮的名利有什么用处,值得留恋的地方,生死轮回如此仓促。幸好有明空妙觉的佛法,可以瞬间超脱生死。为什么抛弃整个大海,却把一个小水泡当作浩瀚海洋? 人人本具的佛性就是天真佛,只因些许妄想而被埋没。贪恋那些眼花缭乱的虚幻景象,谁肯相信本来空无一物。一旦茫然无知,终将被阎罗王追究罪责。纵然有千般机巧筹谋,又怎能避免因果的报应?

赏析

这首《雨霖铃》是柳永少见的禅理词作,展现了他对佛法的深刻理解。词人以佛教空观审视人生,批判世人追逐名利的虚妄。上阕用'孜孜矻矻'刻画世人忙碌状态,'浮沤作瀛渤'的比喻生动揭示认知的局限。下阕直指本心佛性,'眼花阳艳'喻世俗诱惑,'阎罗老子'象征因果法则。全词将深奥的佛理融入词体,语言精炼而意境深远,体现了宋代文人禅悦之风。

创作背景

此词创作于柳永晚年,当时他经历仕途坎坷后对人生有更深感悟。宋代禅宗盛行,文人士大夫多与僧侣交往参禅。柳永此词明显受到佛教思想影响,可能是在某次寺院参访或高僧对话后有感而作。词中融合了《金刚经》'凡所有相皆是虚妄'和禅宗'明心见性'的思想,反映了宋代三教合流的时代特征。