《酬王浚贤良松泉二诗 其一 松》宋 · 王安石

酬：以诗文相赠答

王浚贤良：王安石友人，生平不详

三松倒：传说松树寿命极长，能见证三棵松树倒下

兔丝茯苓：兔丝子与茯苓，传说服食可延年益寿的药材

寿考：长寿

篝火：指采药人夜间用以照明的灯火

秀眉：长寿的象征，眉毛中有长毛

南山栲：南山栲树，象征长寿

留侯：张良，汉代开国功臣，传说其追随赤松子学仙

无白皂：没有黑白分明，指分辨不清

辟谷：不食五谷的修仙方法

赤松：赤松子，古代传说中的仙人

苍官：松树的别称

华皓：白发，指年老

慅慅：骚动不安的样子

发缟：白发

世间传说人的寿命能见证三棵松树倒下，这话难以对常人言说。人能活到百岁自古稀少，松树活千年还不算老。我移栽两棵松树只恨太晚，岂敢期望见到它们长成合抱之材。只是怜惜其他树木总是飘摇不定，松树却能始终保持青青颜色。兔丝子和茯苓终会生长，偶然遇到服食或可长寿。不知夜间采药的是何人，且看松树森然垂荫覆盖荒草。你的诗作充满古意关爱我，曾将我比作南山栲树秀眉长寿。又说留侯张良不如我，有人或许笑你分辨不清。求仙辟谷确实是错误，未见赤松子自己已饿得枯槁。哪比得上努力加餐顺应心志，种植松树荫庇白发老人。赤松子本来就没有特操，随烟上下飘荡何等不安。松树受命与舜帝同寿，真可追随它忘却白发。诗中虽祝我头发再黑，但积雪已多怎能扫尽。试问松树面对严寒时，满头白发与苍翠青松哪个更好？

本诗是王安石晚年唱和之作，以松树为喻展现其人生哲学。艺术上采用对比手法，将松树的恒久与人生的短暂相对照，突出松树'颜色青青终自保'的品格。诗中巧妙化用张良求仙典故，批判道教长生术的虚妄，提出'强饭适志游'的务实人生态度。语言质朴而哲理深刻，在咏物中寄寓对生命价值的思考，体现王安石晚年淡泊坚贞的精神境界。结构上从传说切入，经现实观照，到哲理升华，层层递进，最后以问句作结，余韵悠长。

此诗作于王安石晚年退居金陵时期。当时新法受阻，王安石经历政治起伏后，心态趋于淡泊。王浚是其友人，赠诗提及松树长寿典故，王安石以此诗酬答，借咏松表达对人生、长寿的深刻思考，反映其晚年摒弃道教长生术、追求精神永恒的思想转变。