《和平甫舟中望九华山二首 其一》宋 · 王安石

和平甫：指与王平甫唱和。平甫即王安国，王安石之弟。

九华山：位于安徽青阳，佛教名山。

脩纤：细长。脩同'修'。

亹亹（wěi）：行进貌，形容精神专注。

苍蒹：青色芦苇。

穷晡：整个下午。晡，申时。

暹：太阳升起。

翠纛：绿色旗帜，喻山峰。

寒铓铦：寒光闪烁的锋刃。

绀发：青黑色头发。

黄屋：帝王车盖，代指皇帝。

衡灊：衡山和灊山，帝王封禅处。

缃缣：浅黄色绢帛，指书卷。

飞钳：纵横家辩术。

楩楠：黄楩木和楠木，喻良材。

苍黔：百姓。

乌蟾：日月。

商洛翁：指商山四皓。

楚穆生：汉代楚元王中大夫。

楚越之地有千万座山，但雄奇壮丽都汇聚于此山。 山基盘结虽然巨大壮伟，山巅却显得细长纤巧。 距离县城还有百里之遥，我已侧身勇往向前瞻望。 萧条云雾缭绕在山巅，缥缈间浮现青翠峰尖。 缓缓行进渐渐靠近，所见景致不断增添。 精神专注前行不停，气象渐渐扑面而来。 卸下船席靠近岸边，移船停靠青青芦苇旁。 静坐观赏直到傍晚，未觉时光流逝淹留。 江面空阔万物寂静，四周波澜平静安恬。 高耸如九位仙女发髻，争相映照在明镜妆奁。 卧看秋月西沉，起身迎接朝阳东升。 游雾消散无余，细微景致尽收眼底。 凌空翠峰如旗帜直立，倒影寒光似利刃锋锐。 坟冢树木如青丝耸立，崖边林木似紫须张扬。 景色变幻瞬息万变，纵然神灵也难以预料。 真该在此终老此生，短暂停留岂能满足。 可叹秦汉君王，乘着銮驾登上衡灊。 将封禅视同嬉游，舍弃此山何等轻慢。 我疑心二帝荒淫，神物早已厌弃。 故意埋藏云雾之中，不愿接纳昏庸之人。 又疑为回避褒封，隐藏形迹以示谦逊。 或是古代史书，遗漏了竹简书签。 当年准备巡游记载，今已不见绢帛书卷。 终南山是秦地望祭，泰山乃鲁国所尊。 天子举行祭祀典礼，俎豆陈列醯盐供奉。 若能恩泽天下百姓，虽远也能沾溉恩惠。 如今天下东南大旱，土地干燥毫不黏润。 尚无尺寸之功，岂免窃禄之嫌。 神明幽深难测，士人弊病我能针砭。 文章巧妙附会，智谋工于辩术。 荐宝互赠圭璧，论材自比楩楠。 若只用来取悦妇人，妄称救济苍生。 怎如隐士之乐，此山远离尘世。 凿石为门窗，垂泉作门帘。 探奇走后径，览胜倚前檐。 超然一去不返，举世徒然喧哗。 高雅兴致寄予日月，千秋陪伴太阳月亮。 远追商山四皓，秦火不能焚毁。 近慕楚地穆生，终脱楚人钳制。 我心暗有所向，世人谋划实难一致。

本诗是王安石与弟弟王安国唱和之作，展现其作为政治家的山水情怀和哲学思考。全诗以舟行视角展开，通过时空转换展现九华山的雄奇变幻。前段写景极具画面感，'峨然九女鬟，争出一镜奁'比喻新颖精妙，将九峰比作仙女发髻，倒映江中如镜奁映照，充满浪漫想象。中段转入历史反思，批判秦汉帝王封禅的虚伪，体现王安石重实质轻形式的政治理念。后段抒发隐居理想，'穴石作户牖，垂泉当门帘'展现返璞归真的生活情趣。结尾'遐追商洛翁，近慕楚穆生'用典精当，表达超脱政治羁绊的向往。全诗融写景、抒情、议论于一炉，语言凝练劲健，体现了宋诗理趣化的特色。

此诗作于王安石晚年退居江宁时期。九华山位于安徽青阳，是佛教名山，王安石此时已历尽政治沧桑，对自然山水有了更深感悟。诗中通过对九华山的礼赞，反思了自己执政时期的得失，表达了对纯粹精神生活的向往。与弟弟的唱和也体现了兄弟间的深厚情谊和思想交流。此期作品大多褪去政治锐气，更显深沉内敛，在山水描写中蕴含人生哲理。