注释
叔孙通：西汉儒生，曾为秦朝博士，后归顺刘邦，为汉朝制定礼仪
秦博士：秦朝设置的学官，掌管典籍，通晓古今
两生：指鲁地两位儒生，不愿随叔孙通为汉朝制定礼仪
草具：草率制定，临时准备
一王仪：一代王朝的礼仪制度
短衣：平民服装，指叔孙通为迎合刘邦而改穿楚式短衣
初服：本来的服饰，指儒生的传统服装
译文
先生曾是秦朝的博士，对秦朝礼仪十分熟悉。
揣度君主想要有所作为，但两位儒生都不愿意参与。
草率制定了一套王朝礼仪，群臣果然变得肃敬有序。
黄金已经普遍赏赐，短衣也已经续穿。
儒术从此开始衰败，为何还要恢复原来的服饰？
赏析
这首诗是王安石对叔孙通历史评价的深刻思考。通过简洁有力的语言，揭示了叔孙通为迎合统治者而改变儒术本质的行为。诗中'草具一王仪'暗含讽刺，指出礼仪的制定过于草率。'儒术自此凋'表达了作者对儒家道统遭受损害的痛心。最后一句'何为反初服'以反问作结，强化了对叔孙通背离儒家精神的批判。全诗体现了王安石作为改革家对儒家正统的坚守和对功利主义儒生的鄙夷。
创作背景
此诗创作于北宋时期，反映了王安石对儒家道统与政治现实关系的思考。叔孙通是西汉初年重要人物，他为汉高祖刘邦制定朝仪，使原本粗鲁的武将们学会了朝廷礼节，但也因此被后世儒者批评为迎合权力、丧失儒者气节。王安石通过这首诗表达了对理想儒者形象的期待和对现实政治中儒生变节的批判。