注释
杨刘：指北宋杨亿、刘筠，二人因诗文获罪
谲谏：委婉劝谏，出自《毛诗序》'主文而谲谏'
汾王：周厉王，因暴政被流放于彘
监谤：监视诽谤者，指周厉王禁谤的暴政
变雅：《诗经》中反映周朝衰乱的诗篇
南山咏种豆：指汉代杨恽《报孙会宗书》中'种豆南山'之语获罪
四罪：指尧时流放四凶的典故
玄都戏桃花：指刘禹锡因'玄都观里桃千树'诗句被贬
母子受颠沛：暗指刘禹锡牵连家人遭受流放
译文
世人各有是非标准，触犯时忌便成祸害。
唯有诗歌可委婉劝谏，言者方能免于追悔。
周厉王当年监视谤言，变雅诗篇至今犹存。
末世习俗忌讳繁多，此理岂能依然存在？
杨恽南山歌咏种豆，议罪竟超过四凶之罚。
刘禹锡玄都观戏题桃花，致使母子遭受流离颠沛。
疑似之罪尚且如此，何况想要谆谆教诲。
世事变迁本不相同，杨亿刘筠可作鉴戒。
赏析
本诗是王安石重要的诗论作品，深刻探讨了诗歌的讽谏功能与文字狱的危害。艺术上采用史论结合手法，通过周厉王监谤、杨恽种豆、刘禹锡桃花诗等历史典故，构建起绵延千年的言祸史。语言凝练冷峻，用典密集而精准，'疑似已如此，况欲谆谆诲'一句尤显沉痛。全诗在看似平静的叙述中蕴含着对言论环境的深切忧思，展现了王安石作为政治家的历史洞察力。结尾'杨刘可为戒'既点题又余韵悠长，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
创作背景
此诗作于北宋熙宁变法时期，王安石借古讽今，反思庆历党争中杨亿、刘筠因诗文获罪的历史教训。当时新旧党争激烈，诗文常成为政争工具。王安石作为变法主导者，既需要诗歌发挥政治讽谏功能，又深感言论环境的复杂性。诗中通过对历史文字狱的追溯，表达了对言论自由的思考和对政治清明的期待，反映了宋代士大夫对诗教传统的深刻反思。