《示德逢》宋 · 王安石

示德逢：写给德逢的诗。德逢是王安石友人，生平不详

贫敝：贫穷困顿，指安贫乐道

柴桑：古县名，在今江西九江，陶渊明故乡，代指隐士风范

怜悯鸡豚非孟子：《孟子·梁惠王上》载孟子主张仁政，关心百姓鸡豚饲养

勤劳禾黍信周公：周公辅政，重视农耕，典出《尚书》

组丽三千牍：指华丽的辞章和大量文书。组丽，文采华丽

五百弓：古代计量单位，一弓合五尺，指广阔的田园

刘龚：东汉高士刘龚，以清高闻名，此处代指知音

先生您安于贫贱保持着古人的风范，仿佛让人看到陶渊明般的柴桑风情。 您关心民生虽非孟子那般谈论鸡豚，但勤劳农事确实信守周公的重农精神。 深藏起华美的文章和三千卷牍，静静享有这宽阔闲适的五百弓田园。 立身处世只求内心自在安然，何必非要依靠刘龚那样的知音之人。

这首诗是王安石晚年退隐金陵后所作，通过赞美友人德逢的隐士风范，抒发了自己淡泊名利、追求内心自在的人生境界。诗中巧妙用典，将德逢比作陶渊明，以孟子、周公衬托其关心农事的情怀。'深藏组丽三千牍'暗含作者对昔日政坛生涯的超越，'静占宽闲五百弓'则展现归隐田园的闲适。尾联'处世但令心自可'道出了全诗主旨，体现了王安石晚年超脱豁达的人生态度。艺术上对仗工整，用典自然，意境深远。

此诗作于王安石晚年退隐金陵（今南京）时期。变法失败后，王安石辞去相位，退居钟山，过着淡泊的隐居生活。期间他与当地隐士、僧人交往密切，德逢应是其中一位志同道合的友人。这首诗反映了王安石晚年思想的转变，从积极入世的政治家转向追求内心宁静的隐士，体现了宋代士人'达则兼济天下，穷则独善其身'的人格理想。