《汉文帝》宋 · 王安石

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王安石

轻刑死人众,丧短生者偷。

仁孝自此薄,哀哉不能谋。

露台惜百金,灞陵无高丘。

浅恩施一时,长患被九州。

五言古诗关中古迹咏史咏史怀古

注释

轻刑:指汉文帝废除肉刑等轻刑措施

死人众:因刑罚过轻导致犯罪增多,死者众多

丧短:指汉文帝提倡短丧,缩短守丧时间

生者偷:活着的人变得苟且偷安

仁孝:仁爱孝道,汉文帝以仁孝著称

露台惜百金:汉文帝因惜百金而不建露台的典故

灞陵:汉文帝陵墓,在今陕西西安

浅恩:浅薄的恩惠

长患:长远的祸患

被九州:覆盖全国

译文

刑罚过轻导致死者众多,缩短丧期让生者苟且偷安。 仁爱孝道从此变得淡薄,可悲啊无法深谋远虑。 吝惜百金而不建露台,灞陵也没有高大的丘冢。 浅薄的恩惠只能施于一时,长远的祸患却遍布九州。

赏析

这首诗是王安石对汉文帝治国方略的批判性反思。诗人以犀利的历史眼光,指出汉文帝轻刑省赋、提倡短丧等看似仁政的措施,实际上带来了长远的社会问题。前四句直指轻刑短丧的弊端,'死人众'、'生者偷'形成强烈对比,揭示表面仁政下的深层矛盾。后四句通过'露台惜百金'的着名典故,批判汉文帝的吝啬与短视。全诗语言凝练,议论深刻,体现了王安石作为政治改革家的历史洞察力和批判精神。诗中'浅恩施一时,长患被九州'一句,更是对其变法主张的隐晦表达,强调治国需要深谋远虑而非表面文章。

创作背景

此诗作于北宋王安石变法时期。作为锐意改革的政治家,王安石对历史有着独特的解读。汉文帝历来被儒家视为仁君典范,但王安石却从改革角度重新审视其政策。诗人通过批判汉文帝的'仁政',实则表达自己对宋代积弊的改革主张,认为表面上的宽仁可能掩盖深层矛盾,真正的治国需要大刀阔斧的改革。这种历史观体现了王安石'天命不足畏,祖宗不足法'的革新精神。