注释
次韵：按照原诗的韵脚和作
假山：人工堆砌的园林山石
一篑微：语出《论语》"譬如为山，未成一篑"，喻功亏一篑
愚公：典出《列子·汤问》愚公移山故事
灵鹫：灵鹫山，佛教圣地，此处代指真山
窦雪：山洞中的积雪
银镒：古代重量单位，喻积雪之厚
檐曦：屋檐下的晨光
蚁壤：蚁穴，喻基础不固
禅扉：禅房之门
物理：事物之理
译文
假山的形态足以展现万峰奇观，堆砌之功却只差最后一筐土般微妙。
像愚公移山有谁前来相助？真正的灵鹫山反而担心会被比得飞走。
山洞积雪如同藏着银锭，屋檐晨光洒下玉般光辉。
不应因蚁穴而担心崩塌，正可借此镇守禅院之门。
事物之理有真伪之分，僧人之言却无是非之争。
只要明白名称皆为假借，就不必执着回归故山。
赏析
此诗为王安石晚年退隐钟山时所作，通过题咏僧院假山，阐发佛理禅机。前四联以精巧比喻描绘假山形神：首联用'万峰奇'与'一篑微'形成张力，暗喻造化之功；颔联化用愚公移山与灵鹫飞来的典故，虚实相生；颈联'窦雪''檐曦'的工对，展现光影交错的禅意。后两联转入哲理探讨，'物理有真伪'体现王安石一贯的求实精神，而'僧言无是非'则透露出佛家超越分别的智慧。尾联'名尽假'直指《金刚经》'凡所有相，皆是虚妄'的般若空观，假山既假，真山亦假，打破对'故山'的执着，展现物我两忘的禅境。
创作背景
此诗作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。熙宁九年（1076年）二次罢相后，王安石筑半山园隐居，与僧侣往来频繁，诗中常融汇儒释思想。本诗为唱和之作，通过题咏僧院假山，既展现其造园艺术的鉴赏力，更借物抒怀，表达对名相真伪的哲学思考，反映其晚年'尽弃旧学'后淡泊超脱的心境。