《赠长宁僧首》宋 · 王安石

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王安石

秀骨厖眉倦往还,自然清誉落人间。

闲中用意归诗笔,静外安身比太山。

欲倩野云朝送客,更邀江月夜临关。

嗟予踪迹飘尘土,一对孤峰几厚颜。

七言律诗人生感慨僧道友情酬赠夜色

注释

秀骨厖眉:形容僧人清瘦的骨骼和浓密的眉毛,体现高僧风骨

倦往还:厌倦世俗往来,体现超脱尘世的心境

太山:即泰山,比喻心境安稳如泰山般稳固

:请托、借助

野云:山野间的云彩,象征自由自在的意境

江月:江上明月,暗含禅意与空灵

嗟予:感叹自己

飘尘土:比喻自己在尘世中漂泊

孤峰:既指实际山峰,也暗喻僧人的孤高境界

译文

清瘦的身躯浓密的眉毛已厌倦世俗往来,自然清高的声誉流传在人间。 闲暇时用心于诗词创作,静修中安身立命如泰山般安稳。 想要请野云在清晨送别客人,更邀请江月夜晚照耀关山。 可叹我的行踪如尘土般漂泊不定,面对这座孤峰真是倍感惭愧。

赏析

这首诗展现了王安石晚年倾心佛学的思想倾向。前两联通过'秀骨厖眉''静外安身'等意象,生动刻画了一位超尘脱俗的高僧形象。颈联'欲倩野云''更邀江月'运用拟人手法,将自然景物赋予灵性,营造出空灵禅意的境界。尾联以'飘尘土'与'孤峰'形成鲜明对比,表达了对僧人清净修行的向往和自己宦海浮沉的感慨。全诗语言凝练,意境高远,体现了王安石后期诗歌沉郁顿挫、富含理趣的艺术特色。

创作背景

此诗作于王安石晚年退隐金陵时期。经历变法失败后,王安石潜心佛学,与众多高僧交往密切。长宁僧首应是当时金陵长宁寺的住持高僧。这首诗反映了王安石晚年淡泊名利、向往禅境的心境,是其思想转变的重要见证。