注释
荣上人：对僧人的尊称，具体生平不详
遽欲归：突然想要归去
天台：天台山，佛教天台宗发源地
翛然：无拘无束、超脱自在的样子
梵行：清净的修行
毗沙：毗沙门天王，佛教护法神
法筵：讲经说法的座席
灵曜：指佛法的光辉
神足：神足通，佛教六神通之一
圣胎：修行初成的境界
北山：指隐居之地
慧约：南朝高僧，与文人交往密切
西崦：西山
斸莓苔：锄除苔藓，指隐居生活
译文
荣上人您传承佛法来自天台宗，不远千里超然前来应缘相会。
清净修行有毗沙门天王护持，弘法的席座因您而重现光辉。
既然您已能为我展现神通妙用，何不随缘在此地培育圣果。
若您能如慧约法师般眷顾北山，我愿与您在西山锄苔隐居共修。
赏析
这首诗展现了王安石晚年倾心佛法的思想境界。全诗以挽留僧人为契机，巧妙融合佛理与文人雅趣。首联点明荣上人的师承和来意，'翛然'二字凸显高僧超脱风范。颔联用佛教典故，'毗沙护法''灵曜重开'既显佛法庄严，又暗含对僧人的敬重。颈联转入挽留本意，'迂神足''长圣胎'的佛家语汇运用自然贴切。尾联化用慧约典故，'斸莓苔'的隐居意象清新脱俗，将佛法修行与文人隐逸完美结合。全诗对仗工整，用典精当，体现了王安石晚年诗歌洗尽铅华、深得禅趣的艺术特色。
创作背景
此诗作于王安石晚年退居金陵时期。经历变法挫折后，王安石潜心佛学，与众多高僧交往密切。荣上人可能是来自天台宗的游方僧人，在拜访王安石后突然辞别，王安石遂作此诗挽留。北宋时期士大夫与僧人的诗文唱和成为重要文化现象，这首诗正是这种交往的生动记录，反映了王安石晚年的精神追求和佛学修养。