注释
将圣：具有圣人的品质。将，大、崇高的意思
天纵：上天所赋予，天赋异禀
成能：成就才能。指治国理政的能力
鬼谋：与鬼神谋议，形容谋略深远神奇
俊乂：才德出众的人。乂，治理，引申为有才能
旁求：广泛寻求，四处访求贤才
三登：指连续丰收。登，庄稼成熟
岁有秋：年年都有秋收，喻指国泰民安
讴歌：歌颂赞美
子启：指夏启，禹的儿子，继承禹的功业
禹功：大禹治水的功绩，喻指神宗的改革功业
译文
神宗皇帝具有圣人的品质，这是上天所赋予；他成就治国才能，谋略深远如与鬼神商议。
他的聪明智慧通达四方，广泛寻求天下贤才。
他的变法改革前无古人，使得国家连年丰收太平。
百姓的歌颂归于继承大业的太子，我们恭敬地追念神宗如大禹般的功绩。
赏析
这首诗是王安石为宋神宗所作的挽辞，充分体现了王安石对神宗皇帝的深切缅怀和高度评价。诗中运用了大量典故和比喻，将神宗比作古代圣王，赞美其变法改革的功绩。艺术上，诗歌对仗工整，用典精当，语言庄重典雅。'一变前无古，三登岁有秋'一句，既肯定了变法的创新性，又赞扬了变法带来的成效。最后以夏启继承禹业的典故，表达了对继承者的期望，结构完整，情感深沉。
创作背景
此诗作于1085年宋神宗赵顼驾崩后。神宗在位期间大力支持王安石变法，推行熙宁新政。王安石作为变法的主要推动者，与神宗有着深厚的君臣之谊。神宗的去世标志着变法运动的重大挫折，王安石借此诗既表达哀思，也暗含对变法事业的坚持和对继承者的期望。