《次韵吴冲卿召赴资政殿听读诗义感事》宋 · 王安石

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宋 王安石

周南麟趾圣人风，未有驺虞系召公。

雅颂兼陈为四始，笙歌合奏以三终。

讨论诏使成书上，休浣恩容著籍通。

墙面岂能知奥义，延陵听赏自为聪。

七言律诗中原典雅友情酬赠含蓄

注释

次韵：按照原诗的韵脚和作

吴冲卿：吴充，字冲卿，北宋大臣，王安石好友

资政殿：宋代宫殿名，为皇帝讲学之所

周南麟趾：《诗经·周南·麟之趾》，颂扬周文王子孙仁德

驺虞：《诗经·召南·驺虞》，赞美君王仁政

召公：周代燕国始祖召公奭，与周公旦共同辅政

四始：指《诗经》中风、小雅、大雅、颂的四篇开端

三终：古代乐章演奏三遍为一终

休浣：休沐，官员休假

墙面：面墙而立，喻不学无术

延陵：春秋吴国公子季札，以精通音乐著称

译文

《周南·麟之趾》展现圣人的教化风尚，但《召南·驺虞》并非专为召公而作。 雅颂并陈构成《诗经》的四始体系，笙歌合奏要按照古礼演奏三终。 奉诏讨论经义最终编纂成书，休假恩准允许登记通籍入宫。 面墙而立怎能领会经书深意，像延陵季子那样听赏才显聪慧。

赏析

本诗是王安石与吴充的唱和之作，展现宋代经筵制度的学术氛围。诗中巧妙化用《诗经》典故，通过'麟趾''驺虞'等意象，表达对儒家经典的尊崇。'雅颂兼陈''笙歌合奏'对仗工整，体现宫廷学术活动的庄重典雅。尾联以'墙面'自谦，用季札听乐的典故赞美吴充的学术造诣，谦逊中见深意，展现了北宋士大夫深厚的学术修养和优雅的唱和艺术。

创作背景

此诗作于宋神宗时期，王安石主持变法期间。当时朝廷重视经义研究，资政殿作为皇帝讲学场所，常举行经义讲读活动。吴充被召赴资政殿参与《诗义》讨论，王安石作此诗相和，反映北宋经学研究的兴盛状况和士大夫间的学术交流。