《进字说二首 其一》宋 · 王安石

正名百物：为各种事物确定名称。《礼记·祭法》有'黄帝正名百物'之说

轩辕：即黄帝，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏

野老：乡野老人，此处为作者自谦之词

漫酱瓿（bù）：覆盖酱缸。瓿为古代盛酱的瓦器。《汉书·扬雄传》载刘歆谓扬雄《太玄》只能盖酱缸

鬼哭黄昏：典出《淮南子·本经训》'苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭'，传说文字产生时鬼因无法隐遁而夜哭

为万物确定名称从黄帝时代就已开始，我这乡野老人哪里懂得勉强参与讨论。 这些文字学说只能给人用来覆盖酱缸，哪能像仓颉造字那样让鬼魅在黄昏时分哭泣。

本诗体现了王安石晚年对文字学研究的谦逊态度和深刻反思。前两句以黄帝'正名百物'的典故起兴，暗示文字研究的源远流长，继而以'野老'自谦，表达对先贤的敬畏。后两句巧妙化用'酱瓿'与'鬼哭'两个典故，形成鲜明对比：一边是文字学著作可能被世俗轻视，只能盖酱缸的无奈；一边是仓颉造字时惊天地泣鬼神的震撼效果。这种对比既展现了作者对文字学价值的清醒认识，又暗含对自身著作影响力的客观评价。全诗用典精当，对仗工整，在自谦中透出哲理思考，展现了王安石晚年诗风的老成凝练。

此诗作于王安石晚年退居金陵时期，是其为进献《字说》所作组诗的第一首。《字说》是王安石重要的文字学著作，试图通过分析字形来阐释经义，体现其'经术造士'的变法思想。然而当时对《字说》评价不一，有人推崇其创新，也有人批评其穿凿。王安石借此诗既表达了对文字学传统的尊重，也流露出对著作命运的担忧，反映了变法失败后其复杂的心境。