《记梦》宋 · 王安石

月入千江：佛教典故，比喻佛性如月，遍照千江，体现法身无处不在的哲理

体不分：指月影虽映千江，但月体唯一，喻佛法真如本体不二

道人：修佛修道之人，此处指梦中高僧或作者自指

钟山：即南京紫金山，王安石晚年退隐修行之地

安禅地：修禅静坐之处

香火：佛教中指供奉、修行，亦暗含精神传承之意

两身：既指梦中僧人与现实自我，亦暗合佛法法身、应身之说

明月映入千条江河，本体却始终如一不分； 梦中高僧已超脱尘世，不再是凡俗之人。 钟山南北都是安禅修行的净土， 期待将来香火传承中，我们能够法身共证。

这首诗以梦境为载体，展现王安石晚年深厚的佛学修养。首句化用佛教'月印万川'典故，以明月喻佛性真如，千江喻众生，表达法身遍在的哲理。'道人非复世间人'既写梦中高僧超脱形象，也暗含作者对出世境界的向往。后两句将钟山禅修圣地与香火传承相联系，'共两身'语带双关，既指梦中相遇的二人，更暗含法身应身相即的佛理。全诗意境空灵，禅机深蕴，体现了王安石将禅思融入诗境的独特艺术成就。

此诗作于王安石晚年退隐金陵（今南京）时期。熙宁变法失败后，王安石辞去宰相职务，退居钟山半山园，潜心佛学研习。这一时期他常与高僧往来，创作了大量富含禅意的诗作。《记梦》正是其晚年心境与佛学思想的集中体现，通过梦境抒写对佛法真谛的领悟和对超脱境界的追求。