《谢朱南塘借己田为易陆宅山建玉宸道宇》宋 · 卫宗武

朱南塘：诗人友人，生平不详

玉宸道宇：道教宫观名，玉宸为道教尊神名号

靡迤：连绵曲折貌

弹丸：喻山势小巧

丙舍：泛指简陋房舍

巑岏（cuán wán）：山势高耸尖锐

委蛇：蜿蜒曲折

萦带鞶（pán）：如衣带盘绕

大纛（dào）：古代军队大旗

陶顿：陶朱公（范蠡）和猗顿，古代富豪代称

倕般：古代巧匠倕和公输般

黄冠：道士代称

宣尼：孔子（汉元帝追谥孔子为褒成宣尼公）

老聃：老子

五千言：指《道德经》

三神峦：海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）

秀美的山峦本不易得，何况此处山势本就不多。连绵八九座小山丘，远望犹如弹丸般小巧。多年谋划这一区域，经营建设何等艰难。一寸一寸地寻求给予，往往令人吝啬为难。 简陋房舍西边再向西，一座山峦颇为高耸。山坡蜿蜒垂下，好似盘绕的衣带。又像竖立的大旗，旗帜在风中翻飞。其中平坦如手掌，可建宫殿与祭坛。 感谢您割让肥沃土地，交换置地令我欢欣。此举往昔罕见，岂止当今困难。得以供奉天帝尊神，修建高阁危栏。自思并非陶朱猗顿般的富豪，如何能驱使能工巧匠。 只因心中夙愿，宁愿耗尽家财。在此延请修真道友，也足以教化世俗顽愚。难报千镒黄金，感念存于方寸丹心。常叹身为平民，何如跻身道士之列。 只要不背叛孔子儒家之道，不妨师法老子玄理。此观倘若落成，屈尊邀居其间。玄妙五千言《道德经》，字字推究其本源。静观室中生白之光，相对清静白昼闲适。学道若能达至巅峰，何必追求海上三神山。

本诗以建观经历为线索，展现宋代士人儒道双修的精神世界。艺术上采用赋法铺陈，从寻山、易地、建观到悟道，层层推进。比喻生动新颖，'宛若萦带鞶'、'类立大纛'等意象将静态山势赋予动态美感。语言质朴中见深意，在表达感恩之余，透露出'大隐隐于市'的修行理念，'学道能造极，何必三神峦'一句尤为点睛之笔，体现了宋代理学影响下注重心性修养的道教思想。

此诗作于南宋时期，作者卫宗武（约1209-1289）为宋末文人，号九山，著有《秋声集》。南宋时道教盛行，士大夫多与道士交往，修建道观成为风尚。此诗记录诗人通过友人朱南塘帮助置换土地，在陆宅山修建玉宸道院的过程，反映了宋代儒道交融的文化现象和士人的精神追求。