《次韵悯雨》宋 · 卫宗武

次韵：按照他人诗词的韵脚和作

悯雨：为干旱无雨而忧虑

蕃滋：繁茂生长

乃颖乃苞：指谷物抽穗结苞

锸云：农具翻土如云，形容耕作繁忙

大田：广阔的农田

坼：干裂

无年：荒年

涓流：细小的水流

十室九室空：形容民生凋敝

百里千里赤：指大范围土地干旱荒芜

扣彼苍：叩问苍天

不稔：歉收

百沴：各种灾害

人艰食：百姓缺粮

烹羊乃雨：古代求雨仪式，烹羊祭祀

雷师、河伯：神话中的雨神、河神

调元赞化：调理阴阳，赞助教化

怪魃螟蝝：旱魃、害虫等灾害

象龙施五色：古代求雨时用五色土塑龙

百谷仰赖雨水才能繁茂生长，抽穗结苞最终成熟结果。 刚刚欢喜地看到农田耕作整齐，转眼就听闻东南田地干裂的消息。 百姓穷困到如此地步实在可叹，荒年饿死的日子即将来临。 祈求佛祖也未能换来涓滴雨水，人力又怎能改变这干旱局面。 何况十户人家九户空空如也，怎能忍受百里千里赤地千里。 仰望苍天无路申诉，从早到晚期盼乌云却只见黑暗。 一年歉收各种灾害随之而来，所忧虑的何止是百姓缺粮。 叹息声充满道路，冤屈难以伸张，冤枉无法澄清。 自古以来有所感应就有所回应，因果报应确实必然。 时代变迁但天理不变，如今天道运作与古代并无不同。 古语说烹羊求雨就能得雨，何须借助雷师河伯兴风作浪。 自有贤人能调理阴阳赞化万物，让旱魃害虫都销声匿迹。 人心欢悦天意就会顺从，恩泽定能带来甘霖。 雨水充沛禾苗蓬勃生长，何必需要五彩土龙来求雨。

这首诗以干旱为背景，深刻反映了南宋末年民生疾苦的社会现实。艺术上采用对比手法，将百姓对雨水的渴望与干旱无情的现实形成强烈反差。语言质朴真切，情感沉痛悲怆，通过'十室九空'、'百里赤地'等典型意象，生动描绘了灾荒惨状。诗中既表达了對天灾的无奈，又体现了儒家'天人感应'的思想，认为人事修明天必应之。结尾处展现了对清明政治和风调雨顺的期盼，体现了传统士大夫的忧国忧民情怀。

此诗创作于南宋末年，当时天灾频仍，政治腐败，民生凋敝。卫宗武作为南宋遗民诗人，亲身经历了朝代更迭的动荡岁月。诗中反映的干旱灾害不仅是自然现象，更是末世乱象的象征。作者通过悯雨题材，既表达对百姓苦难的深切同情，也隐含对朝廷无能、政治黑暗的批判，体现了宋末士人的忧患意识和社会责任感。