注释
次韵：按照他人诗词的原韵和作的诗词
方寸：指内心、心田
负奇伟：怀有奇特宏伟的志向
排外纷：排除外界的纷扰
曾子履：曾子（曾参）的鞋子，代指儒家修身之道
翛然：无拘无束、超脱自在的样子
渊明巾：陶渊明的头巾，代指隐逸生活
伐其性：损害人的本性
智识由是昏：智慧和见识因此而昏昧
盛丽：繁华艳丽的事物
觑文字：研读典籍文章
日月从转轮：时光如车轮般流转
饮芳而咀华：品味文章中的精华
芸芸：众多的样子
市朝客：追逐名利场的人
译文
内心怀有奇特宏伟的志向，自然足以排除外界的纷扰。
快乐啊，像曾子那样践行儒家之道；自在啊，如陶渊明般头戴隐士巾。
利欲会损害人的本性，智慧和见识因此变得昏昧。
繁华艳丽的事物取悦双眼，其实如同梦幻不足称道。
不如潜心研读经典文字，任凭日月如车轮般流转。
品味文章中的芬芳精华，四季都如春天般美好。
世间众多追逐名利之人，谁能真正懂得这种滋味。
赏析
这首诗体现了朱熹理学思想与文学修养的完美结合。艺术特色上，运用对比手法将儒家修身与道家隐逸、文字之乐与世俗之欲相对照，突出精神追求的高尚。'饮芳而咀华'的比喻新颖贴切，将阅读体验转化为味觉享受。意境上营造出超然物外的读书境界，展现理学家'孔颜乐处'的精神风貌。语言简练而意蕴深远，既有哲理深度又不失诗味，是宋代理学诗的典范之作。
创作背景
此诗作于南宋时期，是朱熹《次韵春》组诗的第四首。当时朱熹在治学讲学之余，与友人唱和抒怀。诗中融合了儒家修身思想与道家超脱理念，反映了朱熹作为理学集大成者，既重视经典研读又追求精神自由的学术态度。作品体现了宋代理学家将哲学思考融入诗歌创作的特点，是研究朱熹文学思想和宋代理学诗的重要资料。