《挽储华谷四首 其三》宋 · 卫宗武

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卫宗武

世慕长生术,君尤早用功。

谈玄徒至老,养素竟成空。

身已随朝露,神应到阆风。

清言那复接,赖有注参同。

五言律诗人生感慨凄美含蓄哀悼

注释

:哀悼死者的诗

储华谷:作者友人,生平不详,从诗中看是位追求长生之道的隐士

长生术:道教追求长生不老的修炼方法

谈玄:谈论玄理,指道家学说

养素:修养素性,指道家养生修炼

朝露:早晨的露水,比喻生命短暂

阆风:传说中的仙山,在昆仑之巅

清言:清雅的言谈

注参同:指注释《周易参同契》,道家炼丹经典著作

译文

世人都羡慕长生不老的方术, 你更是早早地就用功修行。 谈论玄理直到年老, 修养心性终究成空。 身躯已如朝露般消逝, 神魂应该已到仙山阆风。 清雅的谈论再也无法继续, 幸而还留下注释的《参同契》。

赏析

这首诗是组诗中的第三首,表达对友人储华谷的深切悼念。前四句写友人毕生追求长生之术却终究成空,充满对生命无常的感慨。'谈玄徒至老,养素竟成空'中的'徒'和'竟'字,透露出对修道终难敌死生的无奈。后四句转写友人精神永存,'神应到阆风'将逝者神化,安慰中见深情。末句'赖有注参同'以友人留下的著作作为精神传承,既是对逝者的告慰,也体现了对学术价值的肯定。全诗语言凝练,情感深沉,在哀婉中蕴含哲理。

创作背景

此诗作于宋代,是卫宗武为悼念友人储华谷而写的组诗之一。储华谷应是当时一位潜心道家修炼的隐士,与作者交往甚密。宋代道教盛行,士人中间流行炼丹养生、追求长生之风,此诗反映了当时的社会风气和文人的精神追求。